中国特色社会主义文化建设（浙江大学研究生幻灯片）

1、“我们的时代是一个强烈地感受到价值模糊性的时代，这个时代给我们提供了从未享有过的选择自由，同时也把我们抛入了一种从未如此令人烦恼的不确定状态。”,齐格蒙特鲍曼现代性与矛盾性 1,第四讲 中国特色社会主义文化建设 “社会主义核心价值体系建设” 浙江大学思政部 张 彦 2,中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定 (2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过),充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。,3,坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗 (2012年11月8日中国共产党第十八次全国代表大会上的报告),第六部分： 扎实推进社会主义文化强国建设,4,1、加强社会主义核心价值体系建设,2、全面提高 公民道德素质,4、加强文化整体实力和竞争力,3、丰富人民精神文化生活,5,中国的“文化大国梦”,先进文化制度,核心价值体系,文化体制改革,文化建设工程,中国特色社会主义文化建设,文化自信自觉,6,塞缪尔亨廷顿、劳伦斯哈里森. 文化的重要作用价值观如何影响人类

2、进步 ,价值观重要 在于它们如何引导社会行动； 让人们理解周围世界的现状； 让人知道为什么要采取有意义的行动； 给人的行动提供社会认可的理由； 还给人们提供一种社会认同的依据；,7,8,前思：是什么？,自然科学常用的思维方式。 举例：,桌子de故事,我们需要： 以“前思”的思维方式明确价值、价值观、价值评价、核心价值体系的定义与构成要素,9,反思：为什么？,人文学科常用的思维方式。 哲学：反思和批判 我们需要： 以反思的思维方式思考核心价值观“何以成立”的原因,10,当下思：怎样做？,社会科学一般常用的思考方法。 我们需要： 以当下思的思维方式考量核心价值观“何以建设”的现实问题,11,何谓“价值”？,从词源上说，“价值”（value）一词源于古代梵文wer（护栏、掩盖、保护）、wal（围墙、掩盖、加固）和拉丁文vallum（堤）、vallo（用堤护住、加固、保护），其本意宽泛而模糊，大体包括“可宝贵、可珍惜、令人喜爱、值得重视”的意思。 后来的“价值”（value）一词，即取其“对人有维护、保护作用”的含义演化而来 。 在历史与现实中，价值既是一个常见而普通的概念，又是一个内涵十分宽

3、泛、丰富的范畴。,1 2,“价值”基本类型,（1）利或功利价值，即对象以其物质形态满足人的物质性需要，对人的生存和发展有利的价值。 （2）真或知识价值。真是主观与客观统一、主体的内在尺度符合客体的外在尺度的情形，它属于认识论、真理观的问题。 （3）善或道德价值是满足人的意志需要的价值，即人们的行为合乎自己或他人的目的与需要，有利于调节和创造良好关系的价值。 （4）美或审美价值是满足人们的审美需要的价值。,13,何谓“价值”？,哲学上： “价值”是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 “评价”包含一系列的过程，如排序、选择、甄别、判断、决定等。 “价值评价”是指“评价主体根据一定的价值标准对客体价值及其大小所作的判定”。,何谓“价值评价”？,14,15,注意以下几张牌,最后一张纸牌是什么？,16,案例引入：董明霞案件,2008年10月，山东一位孕妇属于稀有血型RH阴性O型，其在清宫手术中需要紧急输血，因前期血型检测错误，后续血液检测和解冻迟缓，家属申请未检测用血失败，最终致使该孕妇失治而亡。,17,18,特点一,特点三,特点二,锐得PPT炫彩立体图表 ,价值评价特点,以主客体的价值关

4、系为认识对象的,评价结果与评价主体有直接联系,评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识,19,何谓“价值观”？,“价值观”是人们以自身需要为尺度对各种事物或现象所蕴涵意义的认识和评价，是对周围客观事物的意义、重要性的评价标准、原则、方法的观点的总和。 “核心价值观”是指在价值观体系中处于核心地位、统率和支配着其他处于从属地位的价值观，是一种社会制度长期普遍遵循的基本价值原则，是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。,何谓“核心价值观”？,20,提出与内容：,1、提出：党的十六届六中全会在思想文化建设上的一个重大理论创新 。 2、基本构成：四位一体 灵魂：马克思主义指导思想 主题：中国特色社会主义共同理想 精髓：民族精神与时代精神 基础：社会主义荣辱观 3、路径：国民教育和精神文明建设,21,马克思主义,民族精神和时代精神,社会主义荣辱观,共同理想,A,B,C,D,社会主义核心价值体系构成,22,根本任务,社会主义核心价值体系,中国特色社会主义文化建设,双 向 建 构,性质 方向,23,本土化理解,科学社会主义价值观,批判性继承,中国传统价值观,吸收与借鉴,西方价值观先进内容,社会主义

5、核心价值观的“思想来源”,24,25,26,C,现代性并不始于对差异的承认，而是始于对一致性的要求。,即便是在公民社会中，共同接受的规则、共享的核心价值观仍然是必要的，否则多元主义便无法运行；正是那个更大的国家文化的存在促进了统一，为所有少数族裔提供了栖息之地，多元主义才得以生存并取得成功。,维度内涵,约翰格雷,菲利克斯格罗斯,27,28,“立国价值” (regime value),很多西方现代国家也十分重视社会核心价值体系； 德国在战后把作为“立国价值” 的核心内容写入基本法中的第一条第一款，以示其神圣性。 西方30多个国家都把“立国价值” 的主要内容以立法的形式确定下来。,29,美国人强烈的使命感、浓厚的个人主义与自由主义色彩； 加拿大人对社会公正的注重及其较强的集体主义和国家主义的理念； 法国人对纯粹理性、超个人经验之法理的追求； 德国人深邃的哲学思辨、勇于探索真理及人生意义的浮士德精神； 新加坡五大“共同价值观”：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶助，尊重个人；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。” 中国人的天人合一宇宙观、中庸平和的处世之道、天下一家的胸怀。

6、,30,中国对社会主义核心价值体系之认同和建设迫在眉睫。,民族、语言、宗教的多样性与社会主义建设的同构性,31,最美现象与最丑现象的鲜明反差，困惑着民众的道德判断和价值取向。价值失落感体现了现代道德示范作用的弱化、价值悬置反映了人们对于道德敏感性的淡化、价值扭曲映射了价值目标日益的世俗化、价值缄默突显了现代生活中人们对伦理规范的虚无化。,32,“在制度性秩序缺失背后，是公共文化和核心价值的匮乏，社会对善恶是非这些最基本的问题普遍持有实用主义和相对主义的暧昧态度，乃至于价值上的虚无主义。” 许纪霖 “我们应该辩证而理性地审视中国当前的道德状况，既要看到其中消极一面，也要看到道德文化的消极效应的确是我国社会转型的客观存在。” 万俊人,33,34,借鉴中国传统文化来培育核心价值观,个体层面：至诚天道，实现礼乐之教 社会层面：中正之道，实现天人合一 国家层面：文明以止，实现保合太和,35,省市精神与价值观,当代革命军人核心价值观：忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉 政法干警核心价值观：忠诚、为民、公正、廉洁 审计行业核心价值观：责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献 电力行业核心价值

7、观：诚信、负责、合作、创新 北京精神：爱国、创新、包容、厚德 上海精神：公正、包容、责任、诚信 天津精神：爱国诚信、务实创新、开放包容 重庆精神：登高涉远、负重向前 当代浙江人共同价值观：务实、守信、崇学、向善,36,37,38,核心价值观的建设原则,1、核心价值观的建设的全面性；（不同主体） 2、核心价值观建设的多维度；（不同领域） 3、核心价值观建设的层次性；（不同重点） 4、核心价值观建设的可行性；（不同地域）,39,01,国民教育,02,精神文明建设,社会主义核心价值观建设路径,40,拓展 建设路径,构建 实践载体,关注 道德主体,克服 现实困境,一,二,三,四,41,韩国经验,儒家的现代价值,爱国主义的生成,道德教育的重视,细节的道德生活,孝道伦理的传承,42,本课小结,明确社会主义核心价值体系的基本内容； 掌握社会主义文化建设与核心价值观建设之间的关系； 注重社会主义核心价值观建设的国际经验与本土实践的结合；,43,在这个世界上唯有两样东西，我们愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及敬畏之情就愈加充实着心灵:头顶的星空和心中的道德律令。,康德实践理性批判,44,

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