【解析版】海南省儋州一中2018-2019学年高二上学期第二次月考历史试题 word版含解析

1、2020届高二年级月考（二）历史试题（考试时间：90分钟。满分：100分）第卷（选择题，共40分）一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分）1.西周时期“孝”的对象主要有两种：一是对先祖的孝，一是对在世父母的孝，前者更为周人所重视，自春秋以来，“孝”的对象逐渐由在世父母取代先祖。导致这一变化的原因是A. 宗法制逐渐趋于瓦解B. 人文道德观念开始出现C. 儒家正统地位的确立D. 个体家庭经济得到发展【答案】D【解析】【详解】春秋战国初期，铁农具和牛耕的出现和推广，生产力的发展促进土地私有制的确立，小农经济逐步发展起来，“孝”的对象逐渐由在世父母取代先祖，更加重视家庭成员的作用，故D正确；“孝”不管是孝敬在世父母还是先祖，都是宗法血缘的体现，材料无法体现宗法制逐渐趋于瓦解的信息，排除A；材料无法判断得出人文道德观念在春秋时期开始出现，排除B；儒家正统地位的确立是在西汉，排除C。2. 汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（ ）A. 地方吏治是国家安定的重要因素B. 中央集权与地方分权之间的矛盾C. 汉代地方行政制度为后代

2、所沿用D. 历代帝王将汉宣帝作为治国榜样【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查分析材料的能力。材料中的关键句子就是汉宣帝的那句话。汉宣帝说能够与他一同统治天下的人只有称职的郡太守，这说明汉宣帝对待地方问题的重视。因此A选项正确。再根据后代帝王都十分重视这个问题，进一步说明地方的稳定对于国家的统治是很重要的，但不是说历代帝王对汉宣帝尊崇，只是推崇汉宣帝对地方吏治的高度重视，因此D选项错误。结合所学知识，中国地方制度是不断演变的，后代并没有沿用汉代的地方制度，因此C选项错误。材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，故B项错误。【考点定位】中国古代的政治制度汉至元政治制度的演变地方吏治的意义3.春秋楚国相孙叔敖主持兴办了我国最早的蓄水灌溉工程芍陂，达到“灌田万顷”规模；吴王夫差为与中原诸侯争霸，开通运河邗沟，首次沟通长江和淮河。材料体现了A. 封建政府发挥国家公共职能的作用B. 服务于兼并战争统一国家的需要C. 有助于江淮地区农业生产条件改善D. 为地主阶级掌权奠定了物质基础【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材

3、料关键信息“我国最早的蓄水灌溉工程”、“首次沟通长江和淮河”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项“国家公共职能”，明显具有片面性；B项“服务于兼并战争统一国家”，不符合题干材料核心意思；D项没有依据。进一步可知，C项表述客观，符合题意，正确。故，本题正确答案选C。考点：古代中国的农业农业的发展春秋战国时期的农业灌溉设施4.“由是观之，富无经业，则货无常主。能者辐辏，不肖者瓦解，千金之家，比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓素封者邪？非也？”材料认为A. 富人应与政治撤清关系B. 商而优则仕是基本规律C. 君子爱财应该取之有道D. 发家致富亦是能力表现【答案】D【解析】根据题干“富无经业，则货无常主” 体现了致富的不易，“能者辐辏，不肖者瓦解” 肯定了经营能力对积累财富的重要性，“比一都之君，巨万者乃与王者同乐” 体现出在致富中也可获取权势与乐趣，故题干强调发家致富亦是能力表现，D项正确。古代中国商人致富后通过与政治权势的结合提高政治地位，故A项错误。在中国古代是学而优则仕是基本规律，故B项错误。题干没有涉及获取财富的手段，而是强调发家致富亦是能力表现，故C项错误。5.春秋晚期

4、的孔子创立儒家学派，但西汉以前主要是法家受重视，直到汉武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后儒家思想才得到统治者的重视，并成为中国封建统治的正统思想。儒家思想能成为封建正统思想的主要原因是A. 改造后的儒家思想吸收了道、法等家的思想B. 适应了加强封建专制统治的需要C. 儒家思想提倡实行“仁政”，受到人民的欢迎D. 儒家思想是中国最主要的思想【答案】B【解析】儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，主要是改造后的儒家思想符合了汉武帝加强专制主义中央集权的需要，成为维护封建专制统治的思想工具，因此被历代封建王朝所推崇。因此选B。6.三国志中记载：“初，亮自表后主曰成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”其中的表白体现出A. 中国古代官员具有勤政廉洁的传统B. 三国时期的监察制度具体完善C. 西汉确立的社会核心价值观影响深远D. “修身齐家”的儒学观念深入人心【答案】C【解析】【详解】诸葛亮对后主的言论中“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”，表明其君为臣纲的思想

5、，深受西汉确立的三纲五常社会核心价值观影响，故C正确；材料只是反映诸葛亮个人勤政廉洁，无法体现中国古代官员是否具有勤政廉洁的传统，A错误；材料信息没有涉及三国时期的监察制度，排除B；材料只是反映诸葛亮个人勤政廉洁，无法体现“修身齐家”的儒学观念深入人心，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”，紧扣关键信息分析解读即可。7.17到18世纪被称为西方社会的资产阶级革命时代。主要资本主义国家英、美、法先后确立了资产阶级代议制度。这种政治制度最突出的特征是A. 以选举和议会立法为核心B. 政府对议会负责，实行责任内阁制C. 成为当代一切民主制度的典范D. 否定了君主制度【答案】A【解析】结合所学可知，近代西方民主政治大多实行代议制民主，议会行使立法权，议会议员由选举产生，A正确。德国君主立宪制下政府对皇帝负责，B错误。德国的代议制不完善不彻底，有浓厚的封建专制色彩和军国主义传统，不能成为当代一切民主制度的典范，C错误。德国和英国实行君主立宪制，保留了君主，D错误。8.鸦片战争前，“外洋所产之大呢羽毛哔叽等类，并一切贵重之器物，则专有闽广商舶，赴粤运

6、销”。战后，“凡洋货皆系夷商自行转运，闽省并无赴粤之商，粤省亦鲜来闽之贾，且该夷除贩运洋货外，兼运洋布洋棉，其物充积于厦口。”导致这一变化的原因是A. 自然经济的逐渐解体B. 中国内河航运权的丧失C. 清政府对外政策的调整D. “重农抑商”政策的改变【答案】C【解析】鸦片战争南京条约规定五口通商，广州在战前的唯一通商口岸的地位受到冲击，故“闽省并无赴粤之商”，五口通商体现了清政府对外政策的调整，故C正确；自然经济的逐渐解体并不是通商口岸变化的原因，故A错误；中国内河航运权的丧失在第二次鸦片战争后，故B错误；通商口岸变化是清政府的被迫行为，不能说明“重农抑商”政策的改变，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是正确认识鸦片战争后“闽省并无赴粤之商”现象背后的原因，学生可以结合所学知识从南京条约规定五口通商的原因入手，即可排除无关选项，进行正确判断。9.有学者指出：“洋务运动坚持官办、官商合办、官督商办的制度这种方法使得政府既是裁判员又是球员。这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源，并且压制私人企业的发展。”可见，当时中国A. 资本原始积累具有专制性B. 官商一体

7、有悖经济规律C. 国家垄断资本主义已出现D. 近代化需突破体制束缚【答案】D【解析】洋务企业不是资本主义，不能将其视为资本的原始积累，故A项错误；材料的侧重点是讲述旧体制对近代化发展的制约，不是只局限在官商一体上，故B项错误；罗斯福新政时期出现了国家垄断资本主义，故C项错误；洋务运动开启了中国的近代化，但是其本身对封建体制的坚持压制了资本主义生产关系的发展，极大束缚了近代化的发展，故D项正确。点睛：此类题目是材料解析题的客观答法。多在题干中提供一则或数则材料，要求考生在读懂材料的基础上透过材料发其现背后的历史真实和要求，找出正确选项。解题方法：解答材料解析选择题一般分三步进行：第一，通过看引文的出处和其它有关信息，确定材料所涉及的历史背景。第二，读通材料，弄清材料内容及相关的人物或事件。第三，搞清备选项的内涵及与题干的关系，找出符合题目要求和历史事实的备选项。10.1900年张之洞劝学篇出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。该评论认为劝学篇A. 指出中国未来之路B. 是对传统文化的全面否定C. 顺应时代潮

8、流D. 主张抛弃孔夫子中国才能觉醒【答案】C【解析】【详解】根据“在时代的现实面前苏醒”可知，该评论认为劝学篇顺应了时代潮流，故C正确；材料信息无法体现劝学篇“指出中国未来之路”，排除A；张之洞是洋务派的代表，主张中体西用，只学习西方的先进技术，不否定中国的传统文化，BD错误。11.李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这同战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是A. 弘扬民主科学的时代精神B. 号召工人罢工响应学生运动C. 推动中国思想界学习苏俄D. 颂扬五四运动取得的胜利【答案】C【解析】试题分析:“这回战胜的，不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民”。 “资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊指出俄国十月革命建立了社会主义制度，宣传马克思主义，引导中国先进的知识分子向苏俄学习。因此选择C。考点：近代中国思想解放的潮流新文化运动马克思主义的传播12.据基督教说，上帝制造了万物后，又造了人类去管理

9、万物，人类是世界的中心；在文艺复兴时，思想家提出人是世界的中心，提出了人文主义。据此可知A. 文艺复兴是对基督教的继承B. 反对教权主义是文艺复兴的核心C. 教会的腐败导致了基督教的衰落D. 文艺复兴利用了基督教教义【答案】D【解析】材料反映了文艺复兴是借助基督教教义来宣扬人文主义思想，选D是符合题意的，正确；文艺复兴和基督教有本质的不同，不是对基督教的继承，选项A不符合题意，排除；人文主义才是是文艺复兴的核心，选项B不符合题意，排除；选项C自身是正确的，但材料未体现出来，不符合题意，排除；故本题选D。【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白本题考查的是文艺复兴借助基督教教义。13.德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括A. “一个国王、一种法律、一个信仰”B. “上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C. “哪里没有法律，哪里就没有自由”D. “只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务”【答案】C【解析】“哪里没有法律，哪里就没有自由”是主张法律与自由，并且是强调法律对自由的作用，这种思想正是启蒙思想家提出的，当然就不在“启蒙运动中受到批判的理论或观点”之列了。而A强调的是要服从国王等，是为君主专制辩护，这与启蒙思想相背；B是为封建统治服务的“君权神授”思想、D是天主教会的教权至上观点，当然也在启蒙运动批判之列了。点睛：注意要“毁灭性批判”的观点是指旧思想、旧主张。14.英国著名思想家卡尔波普尔认为：“马克思试图用所谓阶级境况的逻辑来解释工业体系的运行，尽管有一定的夸张成分，也忽视了

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