【解析版】安徽省阜阳市插花中学2018-2019学年高二上学期第一次素质检测历史试题 word版含解析
19页1、 安徽省阜阳市插花中学2018-2019年高二上学期第一次素质检测历史试题第I卷(选择题)一、单选题1.孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A. 儒家的“仁政”思想B. 墨家的“兼爱”思想C. 法家的“刑不避大夫”思想D. 荀子的“性恶论”思想【答案】B【解析】试题分析:孟子之语反映其主张尊卑有别,批判的“某家”其思想显然是“尊卑无别”。墨家主张“兼爱”的平等思想,是无阶级差别的,故B项正确。考点:墨家思想点评:本题通过儒家流派对墨家思想的批判来考查对黑家兼爱思想的准确理解,儒家与墨家思想的不同点,考点也可以从相同点角度考查。2.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表A. 法、儒、道、墨B. 墨、儒、法、道C. 道、法、墨、儒D. 儒、道、墨、法【答案】C【解析】试题分析:根据材料中的描述“全面归服自然”是顺其自然的道家;“专制君
2、主”是指法家;“劳苦大众”代表是墨家;“无限同情心与向上心”是儒家的入仕思想。所以答案选C。考点:中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣道、法、墨、儒【名师点睛】“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”,是泛指,意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“百家”,是泛指,意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”,是指当时代表各阶级阶层,各派政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是,他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。3.下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅,中有一联,据对联内容判断,下列属于该思想家主张的是A. 今以良知为天理事物无复本然之则矣。B. 故君子之学,惟求得其心。C. 欲致吾之知,在即物而穷其理也。D. 穿衣吃饭,即是人伦物理【答案】B【解析】【详解】根据图中“良知”二
3、字,可以判断是心学的主张,故B项“故君子之学,惟求得其心”符合材料的主旨,故B项正确;A项是反对心学的主张,与材料主旨不符合,排除A项;“在即物而穷其理也”是理学格物致知的主张,与材料主旨无关,故C项错误;“穿衣吃饭,即是人伦物理”是李贽的主张,与材料中心学的主张无关,排除D项。4.理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已四民异业而同道。”在此,王阳明A. 重申传统“四民”秩序B. 注重改善百姓生计C. 关注人的道德修养D. 主张整合社会阶层【答案】C【解析】【详解】联系教材所学,王阳明特别强调“致良知”,即是在实际行动中实现良知,知行合一。题中“四民”(士农工商)各自尽心于本业,会达到正心诚意的“良知”的道德境界,所以答案为D。A项不正确,材料强调“四民异业而同道”,而不是维护传统“四民”的秩序;B项是对材料的片面理解;D项不符合题意信息。【点睛】此题难度较大,主要考查学生的分析理解能力,尤其是对材料主旨要准确理解,并联系教材所学解答问题。5.近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归
4、纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。下列对应不确切的是A. 春秋战国仁者爱人B. 秦朝西汉地狱天堂C. 明清时期性理之学D. 隋唐时期三教合一【答案】C【解析】性理之学属于宋明理学时期,明清之际儒学思想是对传统思想的批判,故C错误,符合题意,其他说法均是正确表述,排除。点睛:明清之际:进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,为儒学的发展变革注入了新的活力,构建了具有时代特色的新思想体系。6.“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。一点二笔巨石悬,长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘,万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞,行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体A. 笔画圆匀,富图案美B. 字体方正,规范标准C. 任情纵性,美感极佳D. 行云流水,清晰活泼【答案】C【解析】由“兴来索笔纵横扫”、“叫啖忙忙礼不拘,万字千行意转殊”等信息可以看出,这是草书的书写过程,故该书法字体为为草书,选项中A描述的是小篆,B为楷书,C是草书,D则是行书,故选C而排除其他选项。7.梁启超在清代学术概论一文中说过:“梁启超、谭嗣
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