【100所名校】江西省2018-2019学年高二上学期第二次月考历史试卷 word版含解析

1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年江西省九江第一中学高二上学期第二次月考历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷人得分一、单选题1在中国历史上，先秦诸子百家的成了中华文化的正统和主流；实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有在刹那辉煌之后烟消云散。上述处应依次填入（ ）A儒家、道家、墨家、法家B法家、儒家、道家、墨家C儒家、法家、墨家、道家D儒家、法家、道家、墨家2韩非主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是（ ）A有利于封建统治B阻碍历史进步C都是片面的思想D都是进步的思想3有学者认

2、为，自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。汉武帝时的董仲舒等人在春秋公羊学中，用五行相代把夏、商、周、秦、汉皆用武力“逆取”天下的事实，演绎成一个由天意决定的过程。促成这些变化的主要原因是（ ）A仁政观念深入人心B儒家思想的神学化C儒家思想的官学化D经学之士积极推动4宋代绘画深受理学思想影响。李公麟画马，对名马细心观察、研究，直至有人疑其取走了马之魂魄；文同画竹，于竹林之间，朝夕游走；曾云巢善画草虫，自少时便取草虫，笼而观之，穷昼夜不厌。这段材料蕴含的理学思想是（ ）A经世致用B格物致知C发明本心D知行合一5北宋五子之一的周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（）A慎思明辨、格物致知 B存天理、灭人欲C人与自然的和谐相处 D君子气节、道德自觉6张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（ ）A强调社会责任感B提倡知行合一C构建

3、新儒学体系D重建伦理秩序7在李贽眼里，无论是君主还是圣人，都“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”.这表明李贽（ ）A否定“君权神授”B反对君主专制C主张人民主权D反对崇拜权威8孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ）A重视道德的意义 B肯定人的价值C强调知识的作用 D推崇君主权威9瑞士学者雅各布布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”（ ）A主张信仰得救，倡导王权至上B追求民主法制，反对禁欲苦行C体现新旧交替，彰显人性价值D抨击君主专制，提倡信仰自由10“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则理性被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。”材料说明启蒙思想家（ ）A摆脱了宗教思想的影响B受到了自然科学发展的启示C

4、融合了自然与社会法则D揭示了人类社会发展的规律11“一个服役的军官在接受他的上级交下某项命令时，竟抗声争辩这项命令的合理性或者有用性，那就会非常坏事，他必须服从.但是他作为学者而对军事业务上的错误进行评论并把它提交给公众来作判断时，就不能公开地加以禁止了.”在此，康德强调了（ ）A军人必须服从上级B主权在民C学者享有理性权威D自由限于法律范围内12有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是（ ）A伽利略的“自由落体定律”B达尔文的“生物进化论”C普朗克的“量子假说”D施莱登的“植物细胞学说”13下图是古代中国科技成果分布图，可以用来说明古代中国科技（ ）A在世界处于领先地位B是传统经济特点的反映C形成完整的科学体系D受重农抑商政策的影响14先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是（ ）A西游记B红楼梦C三国演义D封神演义15唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的

5、逻辑，自由地对宗教人物做现实的加工。在送子天王图中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致，在千福寺壁画中，他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画（ ）A吸收融合外来的绘画方式B借鉴民间风俗画表现手段C具有反映现实的写实风格D呈现浓郁的世俗化的倾向16有学者认为，甲午战争使清王朝统治集团分化出一些试图在某些制度上“师夷”的维新人士，他们虽然人数不多，也不堪封建顽固势力的打击，但这毕竟是改革层面上的飞跃。这一“分化”（ ）A推动了中国近代化的进程B造成了清廷官员内部的分裂C导致了清王朝统治的灭亡D促进了中国维新思想的产生17徐中约在中国近代史节选中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明（ ）A辛亥革命没有起到思想解放作用B新文化运动对中国社会影响巨大C新文化运动是对辛亥革命的全面批判D新文化运动是对辛亥革命的发展18孙中山在民报发刊词中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异

6、种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为（ ）A中国的工商业不发达难以实现民生主义B民族和政治革命比社会革命更重要C政治与社会革命的目标可以迅速实现D中国的民生问题较欧美国家更容易解决19秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐代，漕运线路由秦汉时期的东西向呈现出东南、西北向的变动。宋元明清时期，漕运则转变为南北方向，由南至北。漕运出现上述变化的原因是（ ）A经济重心的不断南移B关中自然环境的恶化C国家疆域的不断扩大D经济政治格局的变迁20明、清皇帝每年春都要举行一种祭祀仪式。读图，从中透析出的核心信息是（ ）A皇室祭祀的隆重排场B专制君主的权威至上C以农为本的立国理念D统一国家的繁荣昌盛211919年的大公报报道：山西成为全国离婚率最高的省份，一年内离婚案多达2127件；在一些小城镇，离婚事件也屡见不鲜；浙江镇海县妇女都知道，没有爱情就离婚。这表明（ ）A传统思想受到冲击B妇女解放得以实现C经济发展推动思想解放D婚姻自由成为主流观念2

7、2下表反映了19491955年我国私营工业加工订货的发展情况（单位：亿元）。据此可推知，这一时期（ ）年份1949195019511952195319541955加工订货、统购包销价值8.1120.9843.2158.9881.0781.2159.35占比（%）11.8828.837156.0461.8478.5381.69自产自销价值60.1751.8057.972850.0222.2013.31占比（%）88.1271.1757.2943.9638.1621.4718.31A私营工业的发展为工业化奠定基础B社会主义工商业改造已完成C加工订货成为工业改造的主要手段D私营工业逐渐失去独立地位23下表是德国统一后，帝国议会通过的一些社会保障方面的法案。年代法案主要内容1883年疾病保险法保险费由雇主承担，赔付金额按照法律规定，包括免费医疗护理、现金抚恤、死亡丧葬等。1884年意外事故保险法保险费的2/3由个人承担，仅占每天工资的1.5%，1/3由雇主支付。保险包括免费医疗、医疗护理、死亡丧界、病中休养等。1889年通过的老年和残废保险法保险费由雇主和雇员各承担一半，年满70岁即可享受老年

8、赡养费。上表反映了德国（ ）A专制体制的完善B社会保障体系臻于完善C社会管理的进步D帝国议会独掌立法大权24下图为18世纪初国际贸易状况示意图。据此可以得出的结论是（ ）A以欧洲为中心的世界经济体系逐渐形成B工业革命已向欧美各国扩展C中国被迫开放并卷入资本主义世界市场D玉米等作物多路径传入非洲第II卷（非选择题)评卷人得分二、材料分析题25阅读材料，完成下列要求。就古代思想家对近代思想界的直接影响而言，首推王夫之（王船山）是不过分的。材料一 明末社会内有李自成等农民起义，外有清军虎视眈眈，明王朝处于两害相侵的困境，许多人仍处于“釜水将沸而游鱼不知”的境况。王船山（王夫之）在焦虑中产生对王（阳明）学和禅学的怀疑，并试图以修正程朱理学、恢复传统经学来匡扶大厦之将倾，与顾炎武等人开讲求经世致用之新风。清朝入关后，王船山曾举兵抗清，事败后誓不降清。他指责李自成起义犯上作乱成为清朝帮凶。然而，他始终把清兵入关看作明亡的主要原因，把“尊王攘夷”摆在首位。其思想充满了对清朝入主中原的愤激之情，船山还是“西学中源”说的始作俑者，他指出：“西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之绪余。”摘编自周辉湘船山学复苏与近代思想界的嬗变材料二 在与太平天国殊死搏斗的戎马疆场，曾国藩即令收集、整理、刊刻船山遗书。1862年，由曾国荃策划重刻。曾国藩校阅了1/3以上的篇幅，“订正讹脱百七十余事”，重刻船山遗书于1865年正式出版。曾国藩不可能同船山一样把尊王攘夷的目标对准清王朝，却又接过攘夷的口号，把它转换为御外侮的“制夷”。据曾国藩全集等整理材料三 辛亥革命时期，孙中山推崇王夫

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