【100所名校】广东省茂名市2019届高三第一次综合测试语文试卷 word版含解析

1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2019届广东省茂名市高三第一次综合测试语 文注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题)评卷人得分一、选择题阅读下面的文字，完成各题。20世纪所有落后民族的独立、建国乃至发展的过程，都是渐进的，而且还是在20世纪欧美政治发展提拱的多种道路选择和观念冲突中曲折前行的。“九一八事变”后叶家第五代兄弟与父辈在政治上，包括他们兄弟几个不同道路的抉择，就是中国政治社会本身20世纪初以来艰难发展的一个阶段性缩影。它清楚地告诉我们两点：第一，哪怕有日本的大举入侵，也并不意味着国人从此就会，“兄弟阅墙，外御其侮”。中国社会政治人心的警醒、凝聚，杭日战争的酝酿、发动与坚持，特别是面对如何抗战和将来应该建立一个怎

2、样的国家的问题，在“九一八”甚至“七七”之后，也都还是一个反反复复、曲折且艰难的选择过程。但第二，也是最明显的，是中国传统的农业社会以血亲家族为基础的生活方式和观念形态正在被迅速打破，一个日渐多元的矛盾冲突剧烈的新的时代正在快速到来。上海图书馆这套战时民国旧书所反映的，恰恰也就是这样一个充满了矛盾现象，却始终在地发生着急剧变化的过渡时代。这套资料中的一些内容，用今人的眼光和知识来看，（）有的资料更是明显地具有政治偏见或虚假宣传的色彩。但是，历史就是这样发展过来的，这也是那样一个转折的或过渡的时代所具有的重要特色之一，而未必都是因为它们的作者没有时间推敲与核实事实。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A分道扬镳恍然大悟积羽沉舟潜移默化B分道扬镳蟠然醒悟积沙成塔潜移默化C背道而驰恍然大悟积沙成塔潜移默运D背道而驰蟠然醒悟积羽沉舟潜移默运2文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ）A就是20世纪初以来中国政治社会本身艰难发展的一个阶段性缩影。B本身就是艰难发展的中国政治社会20世纪初以来的一个阶段性缩影。C本身就是20世纪初以来中国政治社会艰难发展的一个阶段性缩影。D就

3、是20世纪初以来艰难发展的中国政治社会本身的一个阶段性缩影。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A各种资料之间甚至存在矛盾冲突，甚至是不准确的，B各种资料之间甚至是不准确的，甚至存在矛盾冲突，C甚至存在矛盾冲突，各种资料之间甚至是不准确的，D甚至是不准确的，各种资料之间甚至存在矛盾冲突，第II卷（非选择题)评卷人得分二、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。经济与道德并非风马牛不相及，两者有着十分密切的关系。近年来在经济领域出现的食品问题、医药问题、工程问题等都说明，发展经济不能忽视道德的作用，一旦道德出现问题，经济的发展将会受到严重影响，甚至会形成灾难性的后果。古今中外的学者对经济的理解和把握可谓是观点纷呈，但是，不管从哪个角度理解经济，他们都不同程度地认同，经济不只是投入、产出、效益等纯物质和物质活动的现象和概念，人的主观因素客观上是不可忽视的经济要素。事实上，经济是人的经济，是人际关系之经济，经济活动一定内含着作为经济人的应该和人际利益交往活动的应该，离开了人、人际关系之应该的认识和把握，就难以真正认识经济。马克思在撰写鸿篇巨制资本论的过程中，通过对资本主义条件下的商

4、品内在特质和矛盾的分析，揭示出了商品内部的两个对立的经济主体即工人阶级和资产阶级及其不可调和的矛盾，进而由此展开对资本主义矛盾运动的探索和揭示，提出了“异化劳动”理论和资本主义必然会被社会主义所代替的科学论断。这是经典的阶级分析法，也是阶级道德分析方法。这就是说，唯有弄清楚资本主义经济条件下的阶级、阶级关系乃至阶级利益关系中的应该与不应该，才有可能更深入地剖析资本主义的剥削与被剥削的商品经济的本质和资本主义发展的基本规律。这说明，经济现象均可以进行道德评价，有经济必有道德问题存在着，要真正认识和把握一定社会的经济和经济现象，道德视角不可或缺。经济发展速度决定于生产力的发展水平，大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济。然而，生产力的发展水平又取决于劳动工具的不断改进与发展。马克思说过，机器是“死的生产力”，只有通过作为“主观生产力”的人去激活作为“死的生产力”的机器，社会生产力才得以形成。而道德是“主观生产力”的基础和核心内容。这是因为，生产力的核心要素是劳动者，而劳动者的道德觉悟直接影响他们的劳动价值观和劳动态度，最终直接决定劳动成果和生产力水平。至于生产力中的劳动工具要素和劳动对象要

5、素，在其体现生产力水平的过程中同样离不开道德。劳动工具的认识、改造、利用和发展，离不开人对事物发展规律的认识和适时地对劳动工具的改造和更新，抱残守缺、不愿创新的劳动主体是无法主动更新劳动工具并不断提升劳动工具水平的。同样，就劳动对象来说，并不是劳动对象的资源越丰富就意味着生产力水平越高。是否在创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的理念下对劳动对象进行生态性开发和利用，即是否在作用劳动对象时既考虑到当代人的利益又考虑到后代人的利益，不仅直接影响当下的生产力水平，而且影响生产力水平的未来持续提高问题。一味地考虑当前或当代人的利益，忽视甚至破坏了后代人的利益，这在一定意义上是在破坏生产力水平、影响生产力的发展。所以说，道德也是生产力。（摘编自光明网，2018年11月26日15版，有删改）4下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A近年我国出现的食品问题、医药问题、工程问题，既是经济问题，也是道德问题。B经济是人的经济，是人际关系的经济，认识和把握人、人际关系之应该，就可以真正认识经济。C古今中外的学者对经济的理解和把握观点不一，但都承认经济要素包含人的主观因素。D生产力

6、的核心要素是劳动者，而劳动者的道德觉悟最终决定劳动成果和生产力水平。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章采用总分结构，主体按照“道德促进经济发展”“经济内含道德”的顺序展开论述。B文章结合举例论证和道理分析，阐述了道德与经济的密切关系.C文章引用马克思的言论强调机器、人、生产力的关系，进而证明道德力量对经济的作用。D文章从劳动工具要素和劳动对象要素两方面说明生产力水平的提高离不开道德。6根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A经济不是纯物质和物质活动的现象和概念，人的主观因素是经济不可或缺的要素。B抱残守缺、不愿创新的劳动主体因无法主动更新劳动工具，不能提升劳动工具水平而可能成为“死的生产力”。C以道德视角分析、评价经济，便可真正认识和把握一定社会的经济和经济现象。D对劳动对象进行生态性开发和利用，这是破坏生产力水平、影响生产力发展的行为。阅读下面的文字，完成各题。于是之陈丹青北京人民艺术剧院，总算没拆，模样，也还大致没变。前年去看了场话剧阮玲玉，出台的都是目下演剧界的新腕儿，倒也演得卖力。但是不好。也说不上哪儿不好所以更不见佳。一句话：话剧腔。这才想到二十年前看茶

7、馆。我连着三夜看了三场，那后两回的戏票全是我站在台阶沿愣靠等退票等来的。头场其实是看昏了，此后两天丧魂落魄，天黑了就往人艺小广场人堆里扎，词儿是早学顺溜了：富裕票！有富裕票没有？得，头排中座。仰头看，蓝天野郑榕于是之这几位爷在聚光灯下连耳梢脖梗的细皱纹都叫我瞧得清清楚楚。临了“王掌柜”撒纸圈儿，还有那么几片掠到我脸上身上，触电似的。谢幕时众演员离我那叫近的，真想蹿上去抓一把，可于是之一脸的不动声色，俩手软软地虚拍拍，鞠躬到地，台底下那可是掌声雷动经久不息多少年后茶馆告别演出，据说谢幕时二楼有位小姑娘冲着台上大叫：永别啦，王掌柜！是了。别说“永别”演出，二十年前那三天热昏，我就老在想，得赶紧看，以后这帮老将退了，就看不到这阵势了。怎么办呢，我年轻，年轻人心里被一件事给烧的，就非得有所举动，我就给于是之同志写了一封信。信的内容，则我记得很短：于老师，您好，我连看三场茶馆，太棒了！你们这代活宝（我真用了“活宝”这俩字）要是不演了，就再没得好戏看！那时的市内邮票四分钱一枚。信寄出，我睡踏实了。只是往后好些天走进走出的，我总有意无意松开臂肘，手掌略略向外虚张着，虚晃着，学那“王掌柜”茶座间走动照

8、应的小动作：人忙惯了，就是那架势，江南上了岁数的勤快跑堂也一样，嘿，到了舞台上给于是之这么不起眼地撩几下子，绝了！几天后，于老先生的回信居然搁在门房口。我没要他回信的意思呀，大概是看在美院的信封吧。字迹清秀老实，纸是那种练习本子扯下来的，写满一张。我飞快读过，却有点失望：他说，他的表演离焦菊隐导演的要求，离老舍同志的剧本，都还差得远，还要努力云。大师回信，大师谦逊，诚然感动，但这和开会发言“创作谈”的老套有啥两样？我以为在他信中会看到他那右手晃晃撩撩的意思的。开春，于是之竟给杨先让先生请来美院开讲座，我又看见他了！那天于先生说些什么，我不记得了。实话说，也有点儿失望。好像是怎样的体验生活，体验生活怎样要紧。他真的以为自己的表演对不住老前辈么？他真的以为体验了“生活”他才能演成那样儿么？看来是真的谦逊，真的相信。可是别人为什么不如他？“文革”中，我看过批判赵丹的资料，赵丹大大咧咧说：体验生活？我演工像工，演农像农！我可没当过工人和农民！于先生开过茶馆当过掌柜么？他见是一定见过，可是当年泡茶馆的爷们儿多的是，他演来出神入化，因为他是“于是之”！我连看三场凭什么？还不是冲着他！翌年我出国去。

9、读到一篇于是之写的短稿，心中大喜，真是说得好。他说，他每次出台前就对自己念叨着：往坏里演吧，往坏里演。豁出去，反而演好了。又说王掌柜决定寻死刻意安顿家人的第三幕，导演要求送别鞠躬后要有眼泪流下来，所以每次王掌柜流下泪来那一瞬，于是之就在心里暗自嘀咕：得，这回没演砸，这回没演砸。他终于说了出来：那才是他实实在在的“生活”，他在舞台上“体验”的是他自己，对得住他的戏。在台下，他像大部分那几代艺术家，诚心诚意，自然而然活在同一的思路话语中，“体验”着，“生活”着。可是上得戏台，他就分明晓得“往坏里演”，一边流泪，一边庆幸“没演砸”那一刻，就在那一刻，他其实既不是老舍笔下的王掌柜，也不是焦导演旗下的好演员，他是谁呢？在台上，他谁也不是，就是他于是之。（选自多余的素材，有改动）7下列对文章有关内容的概括和对艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）A文中开头写观看话剧阮玲玉这一内容，是为了反衬茶馆的表演本色当行，同时引出下文看话剧茶馆的故事。B第段写到作者在聚光灯下连几位话剧演员的“耳梢脖梗的细皱纹都叫我瞧得清清楚楚”，这个细节表现了作者对话剧演员的喜爱及对传统话剧的狂热之情。C第段结尾处写到一位小姑娘朝着于是之喊道：“永别啦，王掌柜”，这表达了观众对于是之表演成就的赞叹之情和对于是之告别舞台的遗憾之情。D文章两处都有写到作者对于是之的失望之情。失望的原因是他认为于是之不够诚心，不够自然。8作者在文中称于是之为“大

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