2016-2017学年高中语文单元质量检测四粤教版必修

1、单元质量检测四(时间：150分钟满分：150分)一、基础积累(15分，每小题3分)1下列各项中，不含通假字的一项是()A则无望民之多于邻国也B君子生非异也C赢粮而景从D位卑则足羞，官盛则近谀解析：A项中“无”通“毋”；B项中“生”通“性”；C项中“景”通“影”。答案：D2对下列加点词的解释错误的一项是()A数罟不入洿池数：读作c，密B非能水也，而绝江河 绝：横渡C内立法度，务耕织 务：务必D五亩之宅，树之以桑 树：栽种解析：务，应为“致力，从事”。答案：C3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：D项，都是兼词，在那里。A项，于：介词，对/在；B项，其：副词，大概/代词，那些；C项，乃：副词，却/于是。答案：D4下列各项中加点的词，词类活用与其他三项不相同的一项是()A孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B填然鼓之C假舟楫者，非能水也D乃使蒙恬北筑长城而守藩篱解析：D项为名词作状语，“在北边”。其余为名词活用为动词。答案：D5下列句式与其他三句不同的一句是()A师不必贤于弟子 B而耻学于师C申之以孝悌之义 D蚓无爪牙之利，筋骨之强解析：D项为定语后置句。其余为状

2、语后置句。答案：D二、阅读鉴赏(60分)(一)阅读劝学中的片段，回答610题。(16分)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6对下列各项中加点词的解释不正确的一项是(3分)()A而神明自得 神明：神的总称B圣心备焉 圣心：通达事理的思维C骐骥一跃 骐骥：千里马D金石可镂 镂：雕刻解析：神明：指人的智慧。答案：A7下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是(3分)()A蚓无爪牙之利B不积小流，无以成江海C非蛇鳝之穴无可寄托者D上食埃土，下饮黄泉，用心一也解析：“江海”古今意义相同。A项的古义为“爪子和牙齿”；C项的古义为“藏身”；D项的古义为“两个词，因为，心思”。答案：B8下列各项中，“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)()A积土成山，风雨兴焉B永之人争奔走焉C夫大国，难测也，惧有伏焉D积善成德，而神明自得，圣心备焉解析：

3、A、B、C三项的“焉”都是兼词，“于之”的意思。D项的“焉”是句末语气词。答案：D9对上面选文分析不正确的一项是(3分)()A在这段文字中，作者用了多个比喻来论证学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累，逐步发展，由不知到知，由量变到质变的过程。C“骐骥”“驽马”两个比喻暗示了客观条件有好有坏，在作者看来，好的客观条件对成功起着决定性作用。D用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。解析：用骐骥和驽马对比，主要是论述学习贵在坚持的道理，并不是论述“好的客观条件对成功起着决定性作用”。答案：C10翻译下列句子。(4分)(1)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(2分)译文：_(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(2分)译文：_答案：(1)所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。(注意“跬”的意思)(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，(却能)向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为它用心专一。(注意“爪牙”的古今异义，“利”的意思。)(

4、二)阅读下面的文字，完成1114题。(19分)自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼传，少者不失诗论。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无

5、所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读论语孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”(节选自颜氏家训勉学篇，有删改)1

6、1下列对文言文中加点字的相关内容有解释，错误的一项是(3分)()A颜氏家训是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与论语相似。B“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。C“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是指官名的总称。D芝草古以为瑞草，服之能成仙。治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，文中是对杰出人士的称赞。解析：B项“因此本业指的就是农业”说法错误，古代一般指农业，有时也指根本事物、本身的行业等。答案：B12对于文中画波浪线的部分，断句正确的一项是(3分)()A及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得B及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得C及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得D及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得解析：“及离乱之后”为时间状语，其后应断开。“迁革

7、”作“朝市”的谓语，其后应断开。“铨衡选举”为后面句子的主语，其后句子以“非”开头，应断开。“当路秉权”与“铨衡选举”对应，“不见昔时之党”与“非复曩者之亲”相对，可依据前面的句式分别断开。答案：A13下列对文章内容叙述不正确的一项是(3分)()A从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了！这类事情遍见于经籍史书，所以作者只列举近代切要的事情来启发提醒世人。B作者认为人生在世应有所长，然而常见士大夫一无所长，处理事情时到处出丑，有见识的人看到，替他羞得无处容身。作者希望自家的子弟要以此为戒，勤学自勉，免得一辈子长时间受愧辱。C各个朝代的世族子弟腐败无能，“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”是对他们无能的生动表现。D作者认为学习是值得崇尚的，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。解析：C项“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”特指梁朝贵族子弟。答案：C14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。(5分)译文：_(2)今子即不能然，不师古之

8、踪迹，犹蒙被而卧耳。(5分)译文：_答案：(1)有的人凭借家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习。(得分点“或”“一阶半级”“足”3分，语句连贯通顺2分)(2)你们现在既然不能达到这样的水平，如果不效仿古人勤奋好学的榜样，就像盖着被子蒙头大睡(什么也不知道)。(得分点“即”“师”“踪迹”3分，语句通顺连贯2分)参考译文：从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事情遍见于经籍史书，我也不能一一列举，只列举近代切要的事情，来启发提醒你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到礼记左传，少的也起码读了诗经和论语。到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，凭着这天赋的机灵，应该加倍教训诱导。(他们中间)有志向的人，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的人，从此怠惰，就成为庸人。人生在世，应当有所专业：农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻于涉足农商，缺少从事工技的本事，射箭则不能穿铠甲，握笔仅仅能写出自己的姓名，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，以此来终尽天年。有的人凭借家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习；遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中；公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。有见识的人在旁看到，真替他羞得无处容身。为什么不愿用几年时间勤学，以致一辈子长时间受愧辱呢！梁朝全盛时期，贵族子弟，多数没有学问，以致有俗话说：“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官。”没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾着长檐车，踏着

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