2019年高考历史一轮复习 第12单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 课时作业27 老子、孔子、百家争鸣及汉代的思想大一统 岳麓版
5页1、课时作业27老子、孔子、百家争鸣及汉代的思想大一统(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1(2018濮阳高三调考)春秋战国时期,诸子百家政见各异,但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派()A具有较高的政治热情B共有相似的政治诉求C主张对社会革故鼎新D高度重视社会伦理道德解析:从材料中的“诸子百家政见各异,但其理论目标都在论证治道”来看,各家都热衷于探讨治国理政的方法和策略,说明诸子学派具有较高的政治热情。故答案为A项。从材料中的“政见各异”来看,B项说法错误,排除;并非所有学派都主张“革故鼎新”,也有主张回到从前,排除C项;儒家高度重视社会伦理道德,并非各派都是如此,排除D项。答案:A2(2018衡水金卷全国高三大联考)韩非子提出君主要善于用法来管理官吏,还要做到“使法择人,不自举也”。这一主张()A要求君主熟悉法律 B体现王在法下C是对贵族政治的否定 D突出依法治国解析:韩非子选拔官吏的主张是依靠法律选择人,而不是依靠人来选拔,这是对传统贵族世袭制度的否定,故C项正确;材料中说明君主是用法选拔官吏,不是熟悉法律,故A项错误;封建社会
2、仍然是王在法之上,故B项错误;古代封建社会仍然是人治社会,不是依法治国,故D项错误。答案:C3(2018衡水高三上学期一调)荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级:“大儒者,天子三公也;小儒者,诸侯大夫士也;众人者,工农商贾也。”这说明荀子()A制定了严格的选官标准B反对靠血缘关系选官C适应了将儒学政治化D未突破原有等级观念解析:“严格的选官标准”表述错误,排除A;“反对靠血缘关系选官”与题干无关,排除B;材料强调荀子按贤能把儒者划分为“上贤、次贤、下贤”三个等级,荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益,适应了将儒学政治化,故C正确;“原有等级观念”是奴隶社会的等级观念,荀子代表新兴地主阶级的利益,材料有关儒者三个等级的标准突破原有等级观念,排除D。答案:C4(2018威海高三调研)韩非子解老:“凡法令更则利害易,利害易则民务变,民务变谓之变业。故以理观之,事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则贼其宰;治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。”由此可知()A法家思想力图以变法推动社会进步B法家思想中存在着民本成分C法家思想阻挠变法以
3、维护自身利益D法家思想重稳定而不重变革解析:从材料中“治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法”可以排除A选项,并看出韩非子中含有一定的民本思想,所以本题选择B选项。C选项错误,法家主张的就是变法图强;D选项错误,法家不是不重变革,而是要精简变革。答案:B5(2018上饶市四校高三联考)下表为孔子年谱(摘要)年份年龄大事记前5484岁在鲁,齐国大臣崔杼弑齐庄公前51736岁离鲁去齐,鲁君昭公被权臣驱逐至齐国前49359岁去卫西行;卫国内乱父子夺位表格所示内容对孔子儒学思想的影响是()A以“仁”的宽广胸怀引导世人B主张“为政以德”的施政原则C以“忠恕”理念对待社会动荡D对“礼崩乐坏”局面进行反思解析:根据材料中的“齐国大臣崔杼弑齐庄公”“鲁君昭公被权臣驱逐至齐国”“卫国内乱父子夺位”等信息,说明这是一个统治秩序受到严重破坏的“礼崩乐坏”的时代,对孔子的儒学思想产生很大影响。故答案为D项。其他三项与材料联系不紧密,排除ABC项。答案:D6(2018合肥高三统测)荀子曰:“礼之所以正国也,譬之犹衡之于轻重也,犹绳墨之于曲直也,犹规矩之于方圆也。”胡适讲道:“礼”字广义颇含法律的性
4、质。儒家的礼和后来法家的法同是社会国家的一种裁制力。”这表明()A“礼”和“法”功能异步同趋B礼制是诸侯治国的依据C先秦统治强调“隆礼重法”D儒家和法家有渊源关系解析:本题主要考查百家争鸣。荀子强调礼对维护社会秩序的作用,胡适认为“儒家的礼和后来法家的法同是社会国家的一种裁制力”,故A项正确;礼制主要是儒家思想,诸侯治国的依据主要是法家思想,故B项错误;“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合,使礼与法共同化导人心、共建社会秩序,材料未体现,故C项错误;D项说法与史实不符,故排除。答案:A7(2018天水高三统测)在新的历史条件下,随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指()A爆发了“七国之乱”,社会动荡,“仁政”受到欢迎B专制主义体制刚刚建立,文化成为政治的附庸C政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基D道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战解析:根据题干和所学知识可知,董仲舒的新儒学体系适应了汉武帝加强中央集权和巩固国家统一的需要,即是政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基,C项正
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