2018年高考历史一轮复习 专题十五 近现代中国的思想解放、理论成果及科技文化 15.27 近代中国思想解放的潮流课时作业提升练 人民版

1、课时作业提升练 二十七 近代中国思想解放的潮流(45分钟85分)一、选择题(共12小题,48分)1.某学者指出:“林则徐仅仅只是旧时代的精英”“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明林则徐()A.仍然是“闭关锁国”政策的代表B.思想主张的着眼点是维护旧秩序C.是主张向西方全面学习的思想家D.是晚清资产阶级思想家中的精英【解析】选B。林则徐是清政府抗英的官吏,他的所作所为都是为了维护清政府的统治,他的思想着眼点是维护旧秩序,B正确。【拓展延伸】“睁眼看世界”社会思潮的特点(1)阶级:主要是地主阶级抵抗派。(2)核心:向西方学习,寻求强国御侮之道。(3)不足:没有付诸实践,影响也仅限于部分知识分子中间。2.“故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋。自意大里(意大利)裂为数国,教虽存而富强不竞,于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴,而英吉利尤炽。不务行教而专行贾,且佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是()A.重视商业B.重视宗教的作用C.重视军事实力D.重视向西方学习技术【解析】选A。根据材料中魏源的记述,可以看出英吉利的发展得益于“不务行教而专行贾”,这说明了商业的重要性,故选

2、A。3.“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛遂乃自足。”上述言论应当是()A.顽固派对洋务派的批评B.洋务派对顽固派的批评C.维新派对洋务派的批评D.洋务派对维新派的批评【解析】选C。从材料中“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原”信息可知,此是维新派言论,而“而仅摭拾泰西皮毛”说明批判的是洋务派,故C正确。4.李鸿章说:“年来国势日非受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。岂知世界文明,工商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。”对材料理解正确的是()A.洋务运动抵制了西方的侵略B.“受人凌辱”指的是中国甲午战败C.体现了挽救民族危机的愿望D.作者认识到发展工商业的重要性【解析】选D。材料没有涉及洋务运动的影响,故A错误;甲午战争发生于19世纪末,而李鸿章认识到工商业的重要性并付诸实践行动是洋务运动期间,故B错误;材料分析的是中国“受人凌辱之原因”,与挽救民族危机关联不大,故C错误;从材料的分析中,可以看出其意识到通过发展工商业促进国家富强的重要性,故D正确。【拓展延伸】不同派别的“体”“用”观洋务派的“体”是指中国

3、的封建君主专制制度和传统的伦理道德,“用”是指西方的科学技术、生产工艺。洋务派主张以中学为根本,以西学为辅助。而维新派认为西方自有西方之“体”“用”,“体”“用”是无法分离的,“中体西用”的提法是错误的,既要学技术,也应学制度。5.有人说:“中国学术精微,纲常名教,以及经世大法,无不毕具,但取西人制造之长,补我不逮,足矣。”这反映出其思想主张是()A.反对学习西方B.中体西用C.变法改制D.民主共和【解析】选B。材料“取西人制造之长”,即不反对学习西方,故A错误;材料主张“纲常名教”不变,学习西方的“制造之长”,符合“中体西用”思想,故B正确;材料不涉及制度改变,故C错误;材料没有涉及“民主共和”思想,故D错误。【加固训练】“体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也。”这一言论针对的是()A.抵抗派B.洋务派C.顽固派D.维新派【解析】选B。依据材料,“体用者,即一物而言之也”“未闻以牛为体,以马为用者也”可知是体用不统一,主张中体西用。抵抗派主张师夷长技以制夷,故A错误;提出“中体西用”主张的是洋务派,故B正确;顽固派主张“中

4、体中用”体用统一,故C错误;维新派主张“西体西用”,体用统一,故D错误。6.(2017张家界模拟)甲午中日战争前两年,军机处章京陈炽在庸书中说:“琉球、越南、缅甸,其亡不旋踵也;日本,变法者也,而至今存也,强且富焉;暹罗、朝鲜,欲变而未变者也,其势岌岌然如不终日。”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是()A.“商战”B.“自强”“求富”C.“师夷长技以制夷”D.“法者天下之公器,变者天下之公理”【解析】选D。“法者天下之公器,变者天下之公理”强调了学习西方政治制度变法改革的重要性,是梁启超的主张,符合题意,故选D。7.(2017南京摸底)“为了在王权承认的合法性范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从奉天承运圣人之作的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩”。由此可见,康有为的主要意图是()A.主张学习西方,实行君主立宪制度B.假托先贤外衣,铲除封建统治基础C.抨击顽固势力,采用西方先进技术D.借助儒家思想,推行资产阶级改革【解析】选D。康有为从“传统

5、象征系统内拾取古已有之的变化之道”,即借助儒家思想宣传变法的合理性,A没有体现托古改制的意图,故A错误;康有为的主要意图是逐渐实行君主立宪制度,并非铲除封建统治基础,故B错误;康有为的主要意图是制度变革,而非采用西方先进技术,故C错误;D体现出康有为托古改制的主要意图,故D正确。8.(2017武汉重点高中联考)戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动,自光绪十四年,康有为以布衣伏阙上书,极呈外国相逼、中国危险之状请厘清积弊,修明内政,取法泰西,实行改革。这场改革具有明显的植入性”。此论旨在说明()A.改革缺乏内在的社会动力B.变法的舆论动员极不充分C.变法目标背离近代化方向D.改革措施脱离了中国国情【解析】选A。材料阐述晚清内忧外患引发戊戌变法,“这场改革具有明显的植入性”说明戊戌变法作为资产阶级性质的改革却并不具备建立资产阶级宪政的必要条件,而更多的是受到外在压力的推动,故A正确。9.近代某一报刊创刊号卷首载有墨子画像,称之为“世界第一平等博爱主义大家”,与黄帝(世界第一之民族主义大伟人)、卢梭(世界第一之民权主义大家)、华盛顿(世界第一之共和国建设者)并列。

6、这一报刊内容体现了哪一政治派别的价值取向和政治理想()A.洋务派B.维新派C.革命派D.共产党【解析】选C。由材料中“民族主义”“民权主义”等信息,可以看出这与孙中山的三民主义相关,据此可知是革命派,故选C。10.(2017大庆模拟)20世纪初,有学者认为,“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文;李四又记了古典,去读张三做的古文。我想:古典是古人的时事,要晓得那时的事,所以免不了翻找古典;现在两位既然同时,何妨老实说出,一目了然”。该学者旨在()A.强调科学地看待读经问题B.提倡使用白话文C.纠正“文学革命”的形式主义偏向D.既反对白话文也反对文言文【解析】选B。由材料中时间信息以及“现在两位既然同时,何妨老实说出,一目了然”,可以看出该学者认为当今的人使用白话文交流更恰当,故选B。11.(2017长春模拟)1917年,刘半农致钱玄同信中说:“文学改良的话,我们已锣鼓喧天的闹了一闹先生说本是个顽固党。我说我们这班人,大家都是半路出家,脑筋中已受了许多旧文学的毒故现在自己洗刷自己之外,还要替一般同受此毒者洗刷。”这一论述反映了()A.提倡建立国民新文学B.知识分子还必须自身改造C.主张

7、文学要言之有物D.西方文化要取代传统文化【解析】选B。根据“都是半路出家,脑筋中已受了许多旧文学的毒”可见着重对旧文化的批判,没有阐明建立什么样的新文学,故A错误;题干中“现在自己洗刷自己”强调自身的改造,故B正确;题中虽然提到文学改良,但着重谈自身摆脱旧文化的束缚,没有谈文学的内容和方向,故C错误;在题意中没有明确提到文学改良的方向,只是谈到知识分子自身的局限性,无法判断是否会用西方文化取代传统文化,故D错误。12.(2017大连模拟)下面是一段学生日记:孔子诞日为什么放假?孔子在专制时代,他的道德和学术,真可算是成万世帝王的好商品,无怪乎到这日子,要喧闹一番。孔子既然不是现今的人,他的道德、学术配不上现在的榜样,那么,我们为什么还要空废了一天的工夫,放无意识的假呢!陈昌标,1920年10月8日该日记作为个案反映了当时新青年()A.推崇“尊孔复古”思想B.要求推翻封建君主专制C.追求西方的生活方式D.对传统文化批判有片面性【解析】选D。材料中作者认为孔子的道德、学术配不上现在的榜样,应该摒弃,说明新文化运动时期对传统文化批判有片面性,故选D。【加固训练】学者王尔敏说:“自1840年以

8、来,各时代思想特征虽十分不同,流派分立,各具理说,个别概念之琐屑,复不可胜计,而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“原始动力”是指()A.师夷长技 B.变法图强C.民主共和D.救亡图存【解析】选D。师夷长技思想属于19世纪4060年代的内容,变法图强思想属于19世纪90年代的内容,民主共和思想属于20世纪初的内容,虽然各时代的思想内容不同,但都由当时半殖民地半封建的社会现实决定,本质上具有一致性,即救亡图存,故D正确。二、非选择题(共2小题,37分)13.(25分)阅读下列材料,回答问题。材料一康有为等主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。摘编自郭廷以近代中国史纲材料二孙中山认为,“中国古昔有所谓民为贵,君为轻,此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱”“共和国是平等之国,人们在法律面前一律平等”“共和国是自由之国,自由是人民的天赋人权”。摘编自孙中山全集材料三钱穆在中国历代政

9、治得失中说:“政治制度,必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治,无配合的制度,决然无法成长。”(1)据材料一、二提供的历史信息,概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。(12分)(2)概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点,并用材料一、二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。(13分)【解析】第(1)题,比较材料一和材料二的文字,从中找出相同信息和不同信息进行归纳。第(2)题第一问概括观点,抓住材料的中心词语概括即可。第二问论证作者观点,题干要求用“材料一、二的信息”和“实践结果”来论证。结合戊戌变法和辛亥革命的史实回答。答案:(1)同:都从传统的儒家思想中寻求可用的思想;都主张向西方学习。(4分)异:康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合,披着儒教外衣宣扬维新思想,主张实行君主立宪(4分);孙中山效仿欧美民主,在中国建立共和国。(4分)(2)观点:学习外国制度,要与本国国情相结合。(2分)论证:康有为假借孔子的名义、孙中山混淆了民权和民本的本质区别,都没有彻底批判封建思想。(4分)戊戌变法主张实行君主立宪制度,辛亥革命实行三权分立的资产阶级民主共和制度,由于中国民族资本主义发展不充分,封建专制影响根深蒂固而脱离了中国实际,最终失败。(7分)14.(12分)阅读材料,回答下列问题。材料王尔敏教授认为,晚清知识分子因西方文物制度的输

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