2018高考历史大一轮复习第一单元中国传统文化主流思想的演变第39讲“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版必修

1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,必 修 三,时 空 坐 标,精 要 综 述,第39讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成,目 标 定 位,主 干 梳 理,一、“百家争鸣”局面的出现 1原因 (1)经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治上，周王室衰微。 (3)阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。,2概念 (1)诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。 (2)百家争鸣：各学派相互批驳，又彼此吸收、融合。 3影响 (1)逐步形成了中国的传统文化体系。 (2)是中国历史上第一次_运动。 (3)是中国学术文化、_发展史上的重要阶段。 (4)奠定了中国思想文化发展的基础。,思想解放,思想道德,二、诸子百家思想 1早期儒学,以德治民,民贵君轻,仁义,礼乐,2其他学派,无为而治,差别,以法治国,【概念阐释】 百家争鸣 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，而不是特指一百家。他们是春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。所谓“争鸣”，是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。,【思维深

2、化】 1儒家的“民本”思想与现代民主思想有没有本质区别？ 提示：有。儒家“民本”思想劝告统治者重视人民，以“民”为本，维护君主的专制统治，而现代的民主思想是反对君主专制的，二者有着本质的区别。 2孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”吗？ 提示：否。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。,3孔子在卫国和弟子冉有论政，提出“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”的思想。你如何理解这一思想？ 提示：孔子认为民富国才富，倡导统治者实施“富民”思想，这一思想体现了“仁”。,4战国时期，学派众多，百家争鸣。如果你生活在战国时期，你会接受诸子百家中哪一学派的思想主张？理由何在？ 提示：观点一：接受法家思想。法家主张变革，提倡法治，主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展潮流，符合新兴地主阶级夺取政权的需要。观点二：接受儒家思想。儒家主张“仁”和“礼”，主张“仁政”，这有利于防止暴政，有利于社会的和谐发展。观点三：接受道家思想。道家主张顺应自然，对于增强环保意

3、识、促进社会的可持续发展具有现实价值。,春秋战国时期的百家争鸣 一个时代特征：大变革、大动荡、大发展。 两大历史趋势：国家由分裂走向统一，社会由奴隶制度向封建制度过渡。 三种治国思想：儒家推崇“人治”，实行“仁政”，是一种民本思想；法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家；道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。 五个思想派别：儒家、道家、法家、墨家、兵家。,轻巧记忆：,【通史链接】 春秋战国时期的政治、经济和文化 政治上：奴隶制瓦解，开始向封建社会过渡，中央集权制开始出现。 经济上：铁犁牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有制确立，促进小农经济的产生，个体家庭经营取代集体劳作。 文化上：私人讲学开始出现，思想上出现百家争鸣。,史 论 要 旨,(1)春秋战国时期的_，是“百家争鸣”局面出现的根本原因。 (2)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴_和没落奴隶主之间的阶级斗争。 (3)孔子提出“_”的学说，创立儒家学派，战国时期的孟子、荀子继承发展了儒家思想，儒家思想逐渐形成。 (4)先秦儒家主张尊王贱霸，实行王道之治，有一定的进步性；但在战乱纷争的年代，其主张离激烈的社会变

4、革太遥远，必然遭到统治者的冷落。 (5)道家以“虚无”的“_”为世界的根本，法家呼吁改革，墨家讲求实用。 (6)“百家争鸣”促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础，是中国_的源头。,社会大变革,地主阶级,仁,道,传统文化,考 点 探 究,史料一 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 老子 史料二 省刑罚，薄赋敛，深耕易耨修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。 孟子梁惠王上,探究一,诸子百家的思想主张,史料三 “时移事易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 韩非子 问题：史料一反映了道家怎样的治国主张？史料二反映出孟子的什么主张？史料三反映了法家是怎样看待历史发展趋势和治理国家的？有何重要影响？,史料导读 (1)史料一体现了道家“无为而治”的治国主张。这种主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。 (2)史料

5、二反映了儒家的“仁政”，带有民本思想。 (3)史料三反映了韩非子主张历史向前发展和主张社会变革的思想，表明了韩非子主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想；这种主张不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。,儒、法、道、墨诸家思想主张及特点,史论总结,史料一 颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 论语 “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。” 孟子齐桓晋文之事 筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。 荀子王制,探究二,儒家的民本思想,史料二 先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。 易中天先秦诸子百家争鸣 问题：据史料，概括指出先秦儒家学者的民本思想及百家之间的争鸣。,史料导读 (

6、1)史料一反映孔子思想的核心内容是“仁”。孟子主张给予百姓一定的生产生活资料，以满足基本温饱以巩固统治基础。荀子认为府库充实而百姓贫穷，这样政权会很危险。 (2)史料二主要反映出春秋战国时期百家争鸣是社会大变革的反映，众多学派涌现，互相辩论、批驳，又彼此吸收、融合，形成各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣时的治国主张辩论，总体上来说主要是儒墨、儒道、儒法之争。其核心是儒家，说明了儒家在春秋战国时期的重要地位和影响；但争鸣的结果是法家获得了统治者的青睐。,儒家的“民本”思想 (1)表现 孔子的民本思想：“为政以德”“节用而爱人。” 孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。 荀子的民本思想：“君舟民水。” (2)实质：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。,史论总结,诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，

7、对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。,(3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。,真 题 研 析,C,解析 儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故D项错误。,2(2015四川文综1)战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是( ) A克已复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能 解析 “克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期”，故A项错误；“礼法兼用”是

8、战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D项错误。,B,3(2015安徽文综12)据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( ) A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄 C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成,A,解析 据“史记、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据“随时在别国被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并

9、自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。,4(2015山东文综13)尚书酒诰云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是( ) A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然 解析 兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故B项错误；依据题干材料“人无于水监(照镜子)，当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。,C,1以构建和谐社会、建立法治国家为切入点，考查儒家、法家等思想主张产生的历史背景及其作用。 2联系古代希腊思想家的思想主张，考查中外文化的发展、交流与融合。,【考情分析】,A,解析 本题旨在考查解读材料、运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息“清水出芙蓉，天然来雕饰”“追求自然美成为中国文学艺术的最高境界”可知，材料主旨体现的是“顺其自然”，这与道家思想相一致，A项正确；题干“顺其自然”与儒家思想不符，排除B项；题干“顺其自然”与墨家思想不符，排除C项；题干“顺其自然”与法家思想不符，排除D项。,2(2016石家庄一模)先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性。”其意在说明( ) A政治教化以百姓富裕为前提 B以德治民与依法治国相结合 C改善民生与思想教化相辅相成 D重义轻利的观念利于国家统治,C,解析 材料中的思想主张来自于荀子，荀子在材料中提出使百姓富裕和教化百姓对调养百姓思想感情和整饬百姓本性的重要性，而没有提到富裕百姓与政治教化孰先孰后的问题，故A项错误；荀子治国理念的核心为礼法并重，然而材料中并没有提到德治与法治，故B项错误；材料中强调改善民生和思想教化对加强统治的作用，故C项正确；材料中改善民生并不能体现重利轻义的

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