2018高考历史大一轮复习第一单元中国传统文化主流思想的演变单元整合课件新人教版必修

1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,必 修 三,单 元 整 合,体系构建,一、儒家思想的发展历程、地位及原因,归纳拓展,二、中国的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的比较,(一)学术界对董仲舒的不同评价 (1)观点一 董仲舒的一生是治经著述，改造儒学、实践儒学的一生。董仲舒的理论和实践活动，适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。,史学前沿,据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包括了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。(王永祥董仲舒评传，南京大学出版社1995年版),(2)观点二 董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想

2、，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。因此对董仲舒的哲学思想，基本上应持否定态度。董仲舒思想在中国历史上长期发生重大影响，主要原因是他编造了一套“三纲五常”封建伦理规范，高度地集中地反映了整个地主阶级的根本利益，以致尽管各个封建王朝的哲学形态有所改变，但它们却都直接间接，或明或暗地为“三纲五常”的合理性，“永恒性”作论证。(于首奎西汉哲学新探，四川人民出版社1988年版),(二)关于宋明理学的不同评价 观点一 对宋明理学全盘否定说 宋明理学是封建社会后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务，是“思想史上的浊流”。该观点主要针对宋明理学不科学或不可取的一面：尊卑等级、重男轻女、因循守旧、重礼轻法等观念。,观点二 有些学者在一定程度上肯定理学 宋明理学达到了思想发展史上新的水平，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的；宋明理学具有和谐意识，和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识；宋明理学具有忧患意识，今天人们依然能从中得到启示；宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会人生的重要性，崇尚道德

3、可以促进文明的进步。 总之，宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。我们对宋明理学应采取批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真的态度。,(一)评价、评述型非选择题的解题方法 1题型特点：历史评价(评述)，是指用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，对历史事件、人物、观点等进行分析、评判，作出正确的、符合客观规律的论断。它是描述和阐释历史事物能力的一项具体要求。 评价型非选择题类型主要有两种，一种是“直接提问式”，要求考生直接评价相关历史事件、人物、制度等，是高考频繁考查的一种题型；另一种为“间接提问式”，在问题中不出现“评价”二字，但考查的却是评价问题的能力。,学科素养,2命题思想：评价、评述型非选择题是最高层次的能力考查，主要考查两个方向： (1)运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题。 (2)使用批判、借鉴、引用的方式评论历史观点。,【思路引领】,【策略指导】 1基本原则：史论结合、论从史出、客观公正。 2历史评价史实(时间、地点、特定条件、相关主体、历史观点)运用马克思主义的基本理论(是否促进社会或生产力的发展)进行阐释、评判性质影响(积极和消极

4、)结论。 3评述类：一般分三个步骤作答：第一“是什么”，即从材料中概括出观点是什么或你同意的观点是什么；第二“为什么”，即你的理由是什么，一般结合背景加以分析论证，揭示事物的本质；第三“怎么样”，即你对持有该观点的人有何评价，也就是分析其观点对或错的根源，一般可以从时代和阶级的局限性或理论的高度等方面进行思考。,4回答评价类的问题一般由三种方法：(1)一分为二法，从正反两个方面分析评价历史事物；(2)分阶段评价法，从不同的历史时期分析评价历史事物；(3)主客观的评价法，从主观和客观两个方面评估历史事物的历史价值。 5注意事项：评价(评述)型材料解析题要注意区分评价和评述二者的区别，前者偏重于结论，后者偏重于叙述。,错点分析1 典例 对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？不以相爱生。”为此他提出的解决方法是( ) A老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗 C既以非之，以兼相爱、交相利之法易之 D君子以仁存心，以礼存心,易

5、错防范,C,易错点 对春秋战国时期百家思想辨析不清。 错因分析 阅读理解信息的能力不足；对百家思想的掌握不充分以致区分不清。 解析 本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。材料强调“天下之害”的原因是由于“国之与国之相攻”“不相爱”。因此可以推断是墨子，符合墨子的观点是C项，提倡“兼相爱，交相利”。因此C正确，A、D为儒家思想故排除，B项为道家思想，故排除。 注解 在审题时要注意转折性的词语，这往往是做题的关键。,B,解析 材料“学而优则仕”未强调学养的重要性，“士不可以不弘毅不亦远乎？”一定程度体现个人修养，故A项错误；材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官、为百姓服务，“士不可以不弘毅不亦远乎？”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确；材料“仁以为己任”不能体现“仁”的思想核心，故C项错误；材料强调士应当为社会服务，而非官本位，故D项错误。,错点分析2 典例 宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也，千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推

6、知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨( ) A人类的普遍道德标准问题 B抽象意义上的哲学理论问题 C治理国家的基本方法问题 D对宇宙人生的终极关怀问题,A,易错点 对明清之际的儒学思想的特点认识不准确。 错因分析 对苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的共同点认识不清。 解析 B项不符合孔子等，儒学是入世之学，并非哲学理论问题；C项不符合朱熹、王阳明；D项不符合苏格拉底。,即时巩固2 (2016洛阳期末)著名学者黄仁宇曾说：“李赞的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明明朝( ) A缺乏社会变革的新经济因素 B专制的社会环境压制人性发展 C八股取士钳制了国人的思想 D闭关锁国导致中西文化的隔绝,B,解析 本题考查的是明朝君主专制制度加强带来的影响。由材料关键信息“李赞的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代”，结合所学知识可知，“他生活的时代”，即明朝的君主专制时代。再根据“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内”，可知B项表述准确，符合史实和题意。A、C、D三项均不符合材料主旨，排除。故选B项。,

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