河南省济源四中2018-2019学年高二上学期第一次质量检查历史试卷

1、济源四中2018-2019学年上学期第一次质量检测题高二历史试题（时间：90分钟 分值：100分）命题人：李红霞 做题人：李艳丽 李玉超第卷（选择题，共60分）1孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子()A“仁政”的主张 B爱惜民力的主张C“克己复礼”的主张 D“仁义”和“王道”的主张2“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子()A重视礼仪教化 B主张礼法并施C强调严刑峻法 D提倡为政以德3.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用”、“兼爱”的主张4秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是()A韩非子主张君主专制，中央集权 B韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”C韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变” D韩非子提

2、出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵5战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）A各国都重视发展军事力量 B尊重知识、尊重人才成为社会风尚C新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权6李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出尚书“民惟邦本,本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（ ）A“除井田,民得卖买” B“农与工肆之人,有能则举之” C“民为贵,社稷次之,君为轻” D“人之性恶,其善者伪也”7如果一对父母在小孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，他们可能会对小孩采取的态度是（ ）A认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂B认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居8 2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称

3、也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()A“罢黜百家，独尊儒术” B“大一统”C“天人感应” D“君权神授”9秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于（ ）A炫耀文治武功 B祭祀天地神祇C宣扬君权神授 D报答天地之恩10“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指()A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明11对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是()A封建政治开始与儒家思想密切结合 B从思想上巩固了西汉王朝的统一C开始改变战国以来百家争鸣的局面D儒家思想渗透到社会生活的各个方面12. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是()A野旷天低树，江清月近人 B还似旧时游上苑，车如流水马如龙C结庐在人境，而无车马喧 D江流天地外，山色有无中13. 朱熹同王阳明的主张相同之处有()主张理在气先都强调意识第一、物质第二要求克服私欲，维护统治秩序

4、心外无理AB C D14朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是( )A天体运行法则 B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序 D“天人感应”理论15人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性（ ）A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远16. 焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是()A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考的权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用17. 黄宗羲在明夷待访录中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（ ）A农民反封建的强烈愿望 B商品经济的发展要求C知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求18黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是()反传统反教条 反对封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展时代的要求A B C D19顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之

5、学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武( )A意识到阳明心学遇到危机 B提出“经世致用”的主张C主张废除传统儒家思想 D批判程朱理学的佛学化20明末清初产生民主思想的根本原因是()A.抗清斗争的高涨 B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽21顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他（ ）A强调实地调查 B反对君主专制C维护儒家正统 D主张经世致用22. 下列思想或观点反映了人文精神的是人是万物的尺度。认识你自己。无知是一切罪恶的首要根源。吾爱吾师，吾尤爱真理。A B C D23.古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是()A普罗泰格拉B苏格拉底 C梭伦 D彼特拉克24“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体

6、现上述思想的是（ ）A智者学派 B苏格拉底学派 C启蒙思想家 D自然哲学家25苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。(他)发起一套辩证科学用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )A人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱B希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C人们不重视辩证法导致道德标准失控D希腊人不理解人生追求是真善美26.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是()A人的感觉是判定一切的准绳 B挑战以教皇为首的宗教权威C鼓吹人性解放和思想自由 D提出了资产阶级的政治构想27“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁路德()A极力反对教会神学 B信仰即可得救C主张简化宗教仪式 D主张因行称义28有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代这里的“人”被发现是指( )A资产阶级的兴起 B新航路的开辟和殖民掠夺C宗教改革 D文艺复兴29某中学准备开展以“弘扬人文

7、精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题（ ）A达芬奇的“圣像图”的呆板画法 B但丁的神曲C苏格拉底的“美德即知识” D彼特拉克的“人的学问30教皇英诺森三世(11981216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明（ ）A宗教是为统治阶级服务的 B中世纪的欧洲教会控制一切C宗教活动需要国君的认可 D基督教已经得到国君支持31“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员”(解光云主编世界文化史)这主要表明( )A意大利的封建专制势力强大 B资本主义萌芽还未出现C文艺复兴运动刚刚开始 D文艺复兴缺乏广泛的社会基础32雕塑家罗丹(18401917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是( )A以理性的方法，思考人类社会的现象 B提倡归纳或实验的方法C尊崇人文主义，否定天主教的教规 D倾向自由、平等，反对君主政体33亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( )A洛克 B孟德斯鸠 C伏尔泰 D卢梭341416世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是（ ）A仁人志士的探索追求 B人文主义自身的魅力C资本主义经济的发展 D自然科学的巨大进步35有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是()A确立君主立宪制、启蒙运动 B工业革命、启蒙运动C确立君主立宪制、文艺复兴 D工业革命、文艺复兴36下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 A.都是资产阶级思想启蒙运动 B都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映C启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性

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