人教版七年级上册《女娲造人》名师教学设计

1、女娲造人名师教学设计一、学情分析这是初中阶段学习的第一篇神话故事， 内容浅显， 七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄， 对这篇文章兴趣较浓。在这一课时的学习， 老师可调动他们平时的阅读体验， 结合生活实践， 激发起他们更强的求知欲， 去了解神话的特点， 品读关键词句， 感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质， 感受人类诞生后的喜悦之情。经过第一课时的学习， 学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识， 对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时， 将让学生做一次思维提升， 充分发挥他们的联想和想象力， 并运用课文运用的细节描写的方法， 以读促写， 尝试改写、续写女娲造人的部分片段。二、教学目标1.语文常识（1）了解袁珂的生平简介。（2）了解神话这一文体的特点及女娲造人的相关知识。2.语言：（1）理解并积累重要的词语。（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。3.阅读（1）快速阅读， 复述故事情节。对比风俗通， 确定文章丰富和生发的内容。（2）朗读品味， 把握女娲的形象， 体会她的情感。（3）拓展阅读， 体会神话的魅力。4.写作：发挥想象和联想， 运用细节描写的方法， 进行改写

2、、续写。三、教学重难点1. 朗读品味， 把握女娲的形象， 体会她的情感。2. 发挥想象和联想， 运用细节描写的方法， 进行改写、续写。四、教学方法 朗读品味法、读写结合法五、教学过程及内容要点第一课时一、教学目标（一）快速阅读， 复述故事情节。（二）把握神话特点， 对比风俗通， 确定文章丰富和发生的内容。（三）朗读品味， 把握女娲的形象， 体会她的情感。二、教学过程与教学内容（一）导入新课大家喜欢看神话吗？都看过哪些神话？ 后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣， 运用夸张， 想象奇特， 充满了神秘的色彩神话是怎么产生的？上古时代， 人类文化知识很少， 无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化）， 自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等）， 就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。 一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。 特点：想象和夸张。今天， 我们学习袁珂先生女娲造人， 走进神话世界， 体会神话魅力。（二）作者及女娲造人简介袁珂（19162001）， 中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究， 其

3、作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。女娲， 中国神话传说中造人， 补天， 掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘， 史记女娲氏， 是华夏民族人文先始， 是福佑社稷之正神。（三）初读课文， 整体感知1.问题探究1：速读课文， 标注自然段， 抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。 【要点】天地开辟以后， 因为没有人类， 显得荒凉寂寞， 女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹， 于是照着自己的模样， 用黄泥亲手搓揉， 造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”， 让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久， 双手都捏得麻木了， 捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤， 伸入泥潭， 沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事， 越洒越起劲， 于是大地就到处有了人。她又想着， 人是会死亡的， 难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女， 让他们婚配， 繁衍生息。2.问题探究2:这篇文章是作者袁珂根据风俗通里两则短文改编的（参看阅读提示）， 请一同学朗读， 其它同学思考：和课文比较， 你更喜欢哪一篇， 为什么？作者采用什

4、么方法使课文丰富起来？【要点】更喜欢课文， 因为故事更生动， 女娲形象更鲜明， 情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。作者既大胆想象， 又合情合理， 比如女娲用黄泥造人， 我们常把土地比作母亲， 而我们民族的肤色也是黄色。（四）细读课文， 朗读品析1.问题探究3：自读课文， 勾画相关词句， 你最喜欢课文补充的哪一部分？从_词句中， 你读到了一个_的女娲。【要点】从4段“她笑， 池水里的影子也向着她笑；她假装生气， 池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中， 我读到了一个可爱活泼的女娲。从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了， 单单没有像自己一样的生物， 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中， 我读到了一个聪明有爱的女娲。从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺和了水， 在手里揉团着， 揉团着， 揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙， 刚一接触地面， 就活了起来， 并且开口就喊妈妈！”， 这一处动作

5、描写和一处语言描写， 读到了一个神通广大的女娲。从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物， 又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜， 眉开眼笑”， 读到了一个慈爱温柔的女娲。从13段“她工作着， 工作着， 一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡， 第二天， 天刚微明， 她又赶紧起来继续工作”， 读到一个勤劳伟大的女娲。可在品析时， 适时加入朗读， 体会女娲情感， 把握她的形象。小结， 可见在风俗通里的女娲是一个高冷的女神， 而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后， 我们感受到了她不仅具有神性， 还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔， 更有了母性的勤劳、慈爱和伟大， 这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。（五）课时作业1.把课后“读读写写”中的词语抄写三遍， 理解词义。【参考答案】略2.上网或查阅图书， 搜集有关女娲的记载。【参考答案】楚辞天问：“女娲有体， 孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”说文解字：“娲， 古之神圣女， 化万物者也。”山海经大荒西经郭璞注：“女娲， 古神女而帝者， 人面蛇身， 一日中七十变。”淮南子说林

6、训：“黄帝生阴阳， 上骈生耳目， 桑林生臂手， 此女娲所以七十化也。”淮南子览冥训：“往古之时， 四极废， 九州裂， 天不兼覆， 地不周载， 火爁焱而不灭， 水浩洋而不息；猛兽食颛民， 鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天， 断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州， 积芦灰以止淫水。”太平御览卷七八引风俗通：“俗说天地开辟， 未有人民， 女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人；贫贱者， 引縆人也。”绎史卷三引风俗通：“女娲祷神祠祈而为女媒， 因置婚姻。”从古籍中可知， 女娲造人， 一日中七十化变， 以黄泥仿照自己抟土造人， 创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷， 于是熔彩石以补苍天， 斩鳖足以立四极， 留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神， 还是一个创造万物的自然之神， 神通广大化生万物， 每天至少能创造出七十样东西。她开世造物， 因此被称为大地之母， 是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。第二课时一、教学目标 1.把握神话特点， 发挥想象和联想， 运用细节描写的方法， 进行改写、续写。 2.拓展阅读， 体会神话的魅力

7、。 二、教学过程及内容要点（一） 导入新课 上一节课， 我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼， 这位神通广大女神不再高高在上， 而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质， 这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说， 想象是人类最美的花朵。我相信， 在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀， 自己来创作， 对袁珂的女娲造人进行改写或续写。（二）问题探究1：提供角度， 指导写作 为同学提供以下几个角度， 进行改写或续写。同学可选择其一， 也可自选角度。【要点】 改写：1.女娲造人时的心情， 及造人前后的情感变化。 2.女娲怎样创造人的身体， 赋予他们思想和情感。 3.女娲怎样造更多的人。 续写：想象人类出现以后世界的变化， 续写后面的故事。【方法指导】1.运用多种描写方法， 如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画， 对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。2.多角度想象， 可想象几种情况， 从中加以选择。既要大胆想象， 故事情节设计又要合情合理。3.改写要与课文中女娲的言行和性格相符， 续写要注意前后照应， 不要自相矛盾。（三）课时作业1.查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说， 看看先民们的想象有什么相同和不同之处。【参考答案】见教师用书2.请同学们发挥大胆新奇的想象， 自己寻找文中值得填补的空白点， 进行扩写。羿请不死之药于西王母， 姮娥窃之奔月宫。（淮南子姮娥奔月）【思维点拨】后羿为什么要向西王母请求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？3. 课外阅读， 推荐一些神话选本， 如山海经淮南子故事新编.补天伊甸园里中国神话故事希腊神话故事等。 9 / 9

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