诗词鉴赏系列古诗词中常见的典故

1、诗词鉴赏系列：古诗词中常见的典故【琴瑟】（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”小雅常棣(d)：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”【南浦】在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原九哥河伯：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹别赋：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。【螟蛉】诗小雅小宛：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”蜾蠃（gulu）（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾蠃幼虫的食料。古人错以为蜾蠃养螟蛉为子，因而把螟蛉作为养子的代称。【鸿雁】汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊清平乐：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄

2、。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。【神器】指帝位、政权。老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”【月老】传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。因此后来称媒人为月下老人，或月老。【陶朱】春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富。因此后世以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。【祝融】传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾(k)的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神。由此，火灾称为祝融之灾。【秋水】秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。【连理枝、比翼鸟】连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞。古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣

3、服，结果跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”因此人们把结婚称为“喜结连理”。【孔方兄】因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。【青梅竹马】出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。【问鼎】左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒(lu)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。【见背】背，离开。谓父母去世。李密陈情表：“生孩六月，慈父见背。”【逐鹿】 汉书蒯（kui）通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”【三尺】古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书高帝纪下：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三

4、尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。汉书杜周传：“三尺安出哉？”【杜康】说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”【鸿鹄】鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！”【秦晋】春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”【彭祖】彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁。旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。【谢家】所指意义主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。世说新语言语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾沁园春叠嶂西驰：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用“谢家”指居家的幽美。【鸡肋】鸡的肋骨，“食之

5、无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。【婵娟】婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。【献芹】列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无因见明主。”【作壁上观】壁：营垒、壁垒。观：观望。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。语出史记项羽本纪：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”【虞美人】罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”【红豆】红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”也可指对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。常用以象征爱情或相思。【精卫】古代神话。炎帝的女

6、儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经北山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。【击楫中流】也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“（逖）中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。【鸡口牛后】战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。【岁寒三友】指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。宋林景熙王云梅舍记：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”【花中四君子】梅竹兰菊花称为“花中四君子”。梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。国人赞四君子由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。【泰斗】“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比喻杰出的可为榜样的人物。泰山，我国五岳名山之一，主峰位于山东省泰安县。北斗，即大熊星座

7、的北斗七星，因七颗恒星排列成斗形（斗，古人舀酒用的一种长柄的勺），且终年见于北天极，故称为北斗。新唐书韩愈传中，用“泰山北斗”称颂韩愈：“自愈没（死后），其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”【九方皋】指善于识才之人。宋黄庭坚过平舆怀李子先时在并州：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”【高阳酒徒】喻指狂放而好饮酒者。史记郦生陆贾列传：“初，沛公引兵过陈留，郦生（郦食其）踵军门上谒使者出谢曰：沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也，郦生瞋目按剑叱使者曰：走，复入言沛公，吾高阳酒徒，非儒人也。”唐高适田家春望：“可叹无知己，高阳一酒徒。”唐罗隐曲江春感：“高阳酒徒半雕落，终南山色空崔鬼。”【云间陆士龙】指有才华者。晋书陆云传：“（陆）云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐，华日：今日相遇，可勿为常谈。云因抚手日：云间陆士龙。隐曰：日下荀鸣鹤。鸣鹤，隐字也。”。宋苏轼次韵刘景文西湖席上：“将辞邺下刘公斡，却见云间陆士龙。”【冯妇】喻勇猛之人，或喻打虎之人。孟子尽心下：“晋人有冯妇者，善搏虎。卒为善，士则之。野有众逐虎，虎负峭（同隅），莫之敢樱。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之

8、。”宋黄庭坚忆未移舟出：“刘郎弓石八，猛气压冯妇。”【掣肘】比喻办事受牵制，不顺利。吕氏春秋审应览具备：宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子不得为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，时而掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人之过。”遂发所爱，而令之亶父告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之。”后因以“掣肘”谓从旁牵制。元萨都剌登歌风台诗：“ 萧何下狱子房归，左右功臣皆掣肘。” 清孔尚任桃花扇草檄：“只有一个史阁部颇有忠心，被马阮内里掣肘。”闻一多 关于儒、道、土匪：“至于道家因根本否认秩序而逃掉，这对于儒家，倒因为减少了一个掣肘的而更觉方便。” 【茂陵书生】指司马相如，或指文人，多指落泊文人。史记司马相如传：

9、“（司马）相如既疾免，家居茂陵。天子曰：司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：长卿因未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。”唐卢纶晚秋山中别业：“茂陵秋最冷，谁念一书生？”【涂鸦】比喻书画或文章不像样子。多用作谦词。唐卢仝示添丁诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”明管时敏 墨窗为越人赵撝谦赋：“我嗟涂鸦手如棘，屡欲从君问奇画。”清蒲松龄聊斋志异娇娜：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。”孽海花第十四回：“这是小女涂鸦之作，贤弟休要见笑。”【城府】1.犹官府。后汉书庞公传：“居峴山之南，未尝入城府。” 唐杜甫 别蔡十四著作诗：“主人薨城府，扶櫬归咸秦 。” 宋王安石 觉海方丈诗：“往来城府住山林，诸法翛然但一音。”2.城池和府库。比喻人的心机多而难测。 晋干宝晋纪总论：“昔高祖宣皇帝 性深阻有如城府，而能宽绰以容纳。”宋史傅尧俞传：“ 尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。”明史张居正传：“然深沉有城府，莫能测也。” 沙汀淘金记第二章：“本是一个城府很深的人，见过的局面也不少了，他是能够沉住气的。” 【借光】1.本身不发光的物体，接受发光物体射来的光芒。明 李诩 戒庵老人漫笔月影辨引 明 撖大经 月影辨：“盖先儒谓月借光於日，信矣。”2.比喻凭借别人的名声、地位或荣誉而得到好处。明 阮大铖 燕子笺辨奸：“贤契高才，自当首选，老夫借光不浅。” 清 郑燮 十六通家书小引：“ 板

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