语文版上册第六单元改进版
98页1、,秋水,选自 ,作者是 , 时期的哲学家, 家的代表人物。,庄子秋水,庄子,战国,道,秋水中写河伯骄傲自大的句子是,河伯欣然自喜,以天下之 美为尽在己。,河伯见到海神若后自我反省的句子是:野语有之曰:,“闻道百,以为莫己若” 者,我之谓也。,秋水 时至,百川灌 河。,秋天的洪水,按时,注入,黄河,泾流之大,两涘渚崖之间, 不辩牛马。,通“辨”,分辨,东面而视,不见水端。,面向,尽头,于是焉,河伯始旋其面目,,旋转,掉转,望洋向 若而叹曰:,抬头仰望的样子,传说中的海神名,“野语有之曰:闻道百,以 为莫己若者,我之谓也。,俗语,听说,莫若己,没有人能比得上自己。,且夫我尝闻 少仲尼之闻, 而轻伯夷之义者,,认为少,认为轻,轻视,吾长 见笑于大方之家。”,长久,被笑,得大道的人。方,道,(1)(河伯)以天下之美为尽在已。,(河伯)认为天下盛美的 东西全部都在自己身上。,(2)“闻道百,以为莫已若”者,我之谓也。,“听到了上百条道理,便 认为天下再没有人能比得 上自己”的,说的就是我 啊。,(3)吾长见笑于大方之家。,我必定会永远地被得大道 的人耻笑。,写出从文中脱化出来的两个成语:,望洋兴
2、叹、贻笑大方,望洋兴叹:,力量不足或缺少条件,面对某事而感到无可奈何。,贻笑大方:,让内行的人 见笑,这篇寓言的寓意是:,说明个人的见识是有限的, 经过比较,就会显示出自 己的不足,告诫人们:如 果骄傲自满,就难免贻笑 大方。,愚公移山,愚公移山选自 ,作者是 , 时期的哲学家, 家的代表人物。,列子,列子,战国,道,主旨,通过愚公移山,反应了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力,说明要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理。,扁鹊见蔡桓公,本文节选自韩非子。,韩非,战国法家学说集大成者。,蔡桓公,hun,立有间,jin,腠理,cu,骨髓,su,遂死,su,望桓侯而还走,xun,汤熨之所及也,tng,火齐之所及也,j,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”,回转, 掉转,通假字,汤熨之所及也,“汤”通“烫”,用 热水焐,通假字,火齐之所及也,“齐”通“剂”,药剂,君之病在肌肤,不治将益深。,更加,医之好治不病以为功,把作为,居十日,扁鹊复见,止,停,桓侯故使人问之,于是,司命之所属,无奈何也,隶属,管辖,臣是以无请也,询问,使人索扁鹊,寻找,桓侯遂死,于是,停顿正确的是( ) A
3、医之好治不病以为功。 B医之好治不病以为功。 C医之好治不病以为功。 D医之好治不病以为功。,B,和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的( ) A深恶痛疾 B积劳成疾 C大声疾呼 D手疾眼快,B,(1)医之好治不病以为功。,医生喜欢给没病的人治病 把他当作自己的功劳。,(2)今在骨髓,臣是以无请也。,现在病在骨髓里,因此我 不再询问了。,是因为桓候的病已到了不可救药的地步。,为什么要“还走”?,扁鹊与蔡桓公的形象刻画得栩栩如生。作者运用了_ 方法。,对话、动作和神态描写,你觉得扁鹊是一个什么样的人?,医术高明 高度负责 为人机警,你觉得蔡桓公是一个什么样的人?,固执己见 为人残暴 讳疾忌医,蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病?,因为他讳疾忌医,文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用?,说明蔡桓公的病情由轻到重,终于不可救药的发展过程。,古文中“疾”和“病”有什么区别?,“疾” 指一般的小病, “病”则是指达到一定 程度的疾病。,本文说明的道理是,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助,要理解防微杜渐、听信忠言的重要性。,演变成的成语是,讳疾忌医,捕蛇者说,(1)岁赋其二( )
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