中国传统文化主流思想的演变(分课复习
47页1、中国传统文化主流思想的演变,兴起,高潮,春秋,儒学演变线索:,魏晋南北朝,正统思想高潮,低潮,西汉武帝,秦朝,战国,唐朝,低潮,隋朝,三教合儒 高潮,宋朝,新理论理学高潮,三教并立 低潮,具有时代特色的新思想体系 低潮,明清之际,第1课 “百家争鸣”,考纲: 孔子与老子的思想; 战国时期的百家争鸣; 儒家思想的形成。,一、“百家争鸣”局面的形成,指春秋战国时期的知识分子(诸子百家)针对当时社会和学术上的各种问题,争相发表不同见解,相互诘难批驳,彼此吸收融合,形成百家争鸣局面。,1.含义:,所谓“百家”,是泛指,意为数量多 主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 何谓“争鸣”,指争论和辩难,一、“百家争鸣”局面的形成,2.形成原因:,教育变化:学术下移,学在官府发展为学在民间,私学兴盛,出现一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量,即诸子百家,社会大变革的反映(奴封),经济巨变:井田制崩溃,封建经济发展,政治巨变:王室衰微,诸候士大夫崛起,新旧势力斗争激烈并展开大规模的兼并战争,物质基础,社会基础,人才基础,“仁”,“礼”;“德治”; “有教无
2、类” “因材施教”;,“仁政”,“民贵君轻”;“性善论”,“天行有常” ,“制天命而用之”“性恶论”;,“道”,“无为而治”;事物对立面可以互相转化,“道”,“无为而治”;“齐物论”,“兼爱” “非攻”“尚贤”;认识论(三表法)和逻辑学(归纳推理法),法、术、势相结合,建立君主专制中央集权制国家,当时不受重视,但后来成为中国传统社会主流思想,较消极;成为汉初治国思想,朴素辩证法影响深远,不受统治者的欢迎,符合统治者富国强兵的要求,当时最受欢迎,3.主要学派及主张:,4.历史意义:,1、是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定中国传统文化体系的基础,共同构成传统文化的基本精神 2、是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展有深远影响,一、“百家争鸣”局面的形成,我们该如何对待孔子的思想?,孔子思想是我国传统文化的主体内容,应加以批判的继承,特别是对当今社会的有效成分,应予以借鉴;应与时俱进,不断丰富发展。,第2课 汉代儒学,考纲: “罢黜百家、独尊儒术” 汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。,汉武帝,董仲舒,“焚书坑儒”的批判,焚书的起因:郡县制和分封制的争论。,
3、提出者:李斯,影响:是对先秦文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一次浩劫,文化成为政治权利的附庸,文化氛围由生动活跃转为死气沉沉,儒学的发展进入低潮。,一、儒学独尊的历史背景,1.“无为而治”的思想难以适应形势的发展,在国力强盛背后潜伏社会危机,威胁西汉政权稳定,王国问题 边患问题 土地兼并,2. 为加强中央集权,维护国家统一,巩固政权,武帝迫切需要积极有为的政治理论,实行“举贤良对策”,发掘治国人才,3.董仲舒改造儒学思想,符合加强君主专制中央集权的需要,政治需要,思想优势,二、董仲舒的新儒学思想,1.主要贡献:,创制新儒学体系,是推动儒家思想成为我国传统文化主流思想,成为封建统治正统思想的关键人物。,2. 地位:,特点:以儒学为核心,糅合道家、 阴阳五行家的一些思想,改造儒家思想,是形成了具有时代特色的新的儒学体系。,目的:适应君主专制中央集权的统治需要,二、董仲舒的新儒学思想,3.主要思想及积极作用:,“罢黜百家,独尊儒术”,思想统一,加强中央集权,国家统一,为君主专制提供神权外衣,利于加强君权,为其政治思想提供哲学基础。,君权神授,天人合一、天人感应,二、董仲舒的新儒学思想,4
4、.对新儒学评价,为封建统治提供了理论依据,利于加强中央集权,巩固君主专制,维护国家统一。,利于以儒学为主流的传统文化的发展,发扬传统美德,加强中华民族的凝聚力和向心力。,积极:,消极:,儒学独尊,扼杀不同流派的思想,束缚思想,不利于学术发展(文化专制)。,宣扬封建纲常伦理,维护封建专制和等级,束缚人性。,唯心主义成分多神学迷信色彩浓,为儒学成为封建社会的正统思想起到关键性作用。,1.汉武帝尊儒的措施,三、汉代儒学成为正统思想(儒学独尊的形成),政治上:起用文学儒士参政,思想上:全面肯定新儒学,A儒家经典(五经)成为国家规定的教科书 B五经博士任教官 C兴办太学(官办最高学府),学生考试合格做官,天下文士都学儒家经典,儒学垄断教育,凭儒学入仕,打破世袭,扩大官吏来源和素质,提高儒学地位,儒学开始在民间处于独尊,教育上:,诗书礼易春秋,太学是汉代开始设立的全国最高学府。开创中央和地方二级封建官学制度。,D郡县设立学校,初步建立地方教育系统,推广儒学,2.儒学独尊的影响:,三、汉代儒学成为正统思想(儒学独尊的形成),汉武帝以后,儒家思想成为历代统治者 推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化 的
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