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逍遥游上课复习

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  • 卖家[上传人]:san****019
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    • 1、开篇不了“逍遥”字, 空读南华三十篇。,庄子在唐代开元年间尊为南华真人, 庄子一书也被称为南华真经。,逍遥游,庄子,庄子:名周,战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想,成为道家学派的重要代表人物,世称“老庄”。 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时,诸侯征战不已,暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现,无法获得生命的自由,于是,他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊,让精神的生活去解放作为形体的生命,从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,一、关于庄子及其作品,庄子名周,战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物,世人并称“老庄”。 庄子的思想属于主观唯心主义,片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理。庄子对待生活的态度是:一切顺其自然,“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。,先秦散文,最有文学价值的是庄子。庄子篇,分为内7篇、外15篇 、杂11篇三个部分。一般认为,内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。寓言为主的创作方法,意出尘外、怪生

      2、笔端的想象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗意的语言是庄子的特点。,“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,学习目标:,、积累文言知识。 、了解庄子的思想。 、背诵前三段。,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。,北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的巨大,不知道它有几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏 。,鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。,鹏的脊背,不知道它有几千里;奋起而飞,它的双翅就像天边的云。这只鹏鸟,随着海上汹涌的波涛将迁徙到南海。南海,是个天然的大池 。,齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”,齐谐是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说:“当鹏鸟飞到南海时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,借助旋风盘旋直上九万里,它是凭着六月的大风而离开的。,野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。,野马般奔腾的雾气,飞扬的灰尘,都是大自然里各

      3、种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,是它真正的颜色,还是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,也就像这样罢了。,且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。,再说水聚积得不深厚,那么它浮载大船就没有力量。在庭堂的低洼处倒一杯水,那么一根小草就成为它的船;将杯子放于其中就胶着搁浅,因为水太浅而船太大了。,风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。,风聚积的力量不雄厚,那么它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下。这样,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才像现在这样飞到南方去。,蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”,蝉与小斑鸠讥笑大鹏说:“我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南飞呢?,适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!,到近郊去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的

      4、;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。蝉和斑鸠这两个小东西懂得什么!,小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。,小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌类不知道一个月的时光,夏生秋死的寒蝉不知道一年的时光,这就是短寿 。,楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。,楚国的南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。,而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!,可是彭祖到如今还是因年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?,汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。,商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是天池。那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲 。,有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适

      5、南冥也。,有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,将要飞到南方的大海。,斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。,斥鴳讥笑它说:它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,(在)蓬蒿丛中飞来飞去,这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?”这就是小与大的分别了。,故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而正一国者,其自视也,亦若此矣。,所以,那些才智足以胜任一个官职的职守,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意,能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样。,而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。,而宋荣子却讥笑他们。再说世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别,辩别荣誉与耻辱的界限,不过如此而已呀!他对于人世间的一切,

      6、从来不急急忙忙地去追求什么。即使这样,他还是未能达到最高的境界。,夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!,列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙去追求。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还依赖什么呢!,故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。,因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。,藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。(庄子逍遥游) (参考译文:在遥远的姑射山上,住了一个神人,肌肤有若冰雪一般洁白,容态有如处女一般柔美。不吃五谷,吸清风饮露水。乘着云气,驾御飞龙,而遨游于四海之外。),上李邕 李白 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏後生,丈夫未可轻年少。,定风波赞柔奴 王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世 住京师。定国南迁归,余问柔:广南风土应是不好?柔对曰: 此心安处,便是吾乡。因为缀词云。 常羡人间琢玉郎, 天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好? 却道:此心安处是吾乡。,临路歌 李白 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 余风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?,

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