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《大学英语翻译欣赏》ppt课件

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卖家[上传人]：tia****nde

文档编号：70829520

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1、!大学英语翻译辨证梁“大学原为礼记中的一篇,相传为曾参(前505一前436)所撰,为唐人韩愈、李翱所极力推神。宋代程颐程颢兄弟对其进行了系统地整理和深入研究,使其初具独立成经的地位二程说:大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者由是而学焕,则底乎其不差奂。“根。朱熹又祖述二程之说,将大学从礼记中分离出来,重加编排补正,撰写提要,详加注解,句,使其最终独立成书。不但成而相位居“经“列,与牛语、儒家经典体系的一个重要组门孟子并称为定名大学章房书二成为成部分。名,论根。自宋代程、朱确立大学经学地位以来,其文句思想广为流传。孙中山赞之日:“中目政治哲学,谋其为最有系统之学,无论国外任何政治哲学都未见到,都未说出【匕忒_一匀及为达武目的所必须采取的步深入泷出,及于素行,为中国独有之宝贝,八目,对于人生至精至微,发乎诚为珍贵。“其所节目的以骗与方法,远口,推根。大学虽尊为四书之首,内容却极为简洁,通篇之有250个子。虽不足于现代诸家明师煌煌大论之一段,然其所阑述之至理大法,穷天地之常道、极公合之明晦,从天子以至庶民,无不以其为本。口根。大学之道,

2、在明明德,在新民,在止于至善。知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道奂。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致式知。致知,在格物.物洛,而后知土,知至而后意城,意诗而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而未治者,否奂。其所厚者濂,而其所澧者厚,未之有也。根“日朋德“,“新民“、“止于至善“为大学之,三纱“。大学训为,人生来就贺有高简的德操,卸“酶德“,乐卸“人之初:性本善“也。入世以后,“朗德“逐步为尘欲所洞,故需接受“大学之道“的教育,徊之重新纳见我“朋穗“力行“仪者爱人5之瞒想,达前尽著尽芒的精神络界。“格物“、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身万、“齐家”s“治国力8“平夭下为大学之u诊园r日宁干,发应2s知”为探索求知，“诚意”s“正心s“修夏“是精修身心;“齐家“、“治国“平王下干广言月f一下是某出版社出版的大学,试比较分析其正误。大学之道,在明

3、明德,在新民,在止于至善。TheWayofthegreatlearningistoridoneselfofselfdesiresanddevelopfurtheronesinherentvirtues,Oneshouldnotonlydevelophisawnihherentvirtuesfuither,butshouidencourageaiipersonstodosoalso.Onlythenisitpossibletoreachtheacmeofperfection.根。知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑,虚而后能得。Oncetheacmeofperfectionisattained,isamanabletosettheorientationofhisambitions.Aftersettinghisorientation,hewilnotwaiverinhisarmbitionandwillbeSatisfiedwithhisposition.Satisfiedwithhisposition,hecanponderwell.Beingabletoponderwell,hewillbeabletoachieveallhewants.林。物有本末,事有终始,知所先后,则近道奂。Allthingshavetheirimportantandunimportantaspects;alleventshavetheirstartandfinish.Ifcneknowstheorderofpriority,heisnotfarfromthewayofthegreatlearning.

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