高考历史二轮专题复习测试题线索3---精校解析Word版

1、线索3中国古代文化一、选择题(每小题4分，共48分)1(2018四川高考模拟信息押题卷)下图是汉字“日”“月”在甲骨文中的不同写法对照表。商代甲骨内容多为“卜辞”，文体大部分符合象形、会意的造字原则。据此，我们可以判断()A中国的古代文字从此已基本定型B字体婉曲、厚实带有刚正不阿的严肃感C它给予观者豪放不羁、流畅之感D中国的文字在殷商时期尚未统一答案D解析甲骨文是中国文字发展成熟的标志，但并未定型，小篆的出现标志着古代文字基本定型，故A项错误；B项是隶书的特点，故B项错误；C项是草书的特点，故C项错误；据材料中“日”“月”二字的不同写法可以看出，中国的文字在殷商时期尚未统一，故D项正确。2“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是()A巩固专制统治 B和谐人际关系C维护社会秩序 D确立儒学独尊答案C解析春秋时期没有形成专制制度，故孔子赋予“儒”新含义的目的不是巩固专制统治，故A项错误；春秋时期诸侯争霸，社会动荡，故构建和谐人际关系不是孔子的主要目的，故B项错误；春秋时期分封

2、宗法制度遭到破坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学说，创立儒学，目的是维护社会秩序，故C项正确；确立儒学独尊地位是董仲舒的主张，不是孔子的目的，故D项错误。3战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成吕氏春秋，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界()A缺乏占统治地位的主流思想B儒家与墨家的思想大行其道C寻求新的治世之道成为共识D出现了各家学说融合的趋势答案D解析春秋战国时期思想界出现百家争鸣的局面，缺少占统治地位的主流思想，与材料中“兼儒墨，合名法而编撰成吕氏春秋”不符，故A项错误；儒家和墨家的思想盛行与材料“兼儒墨，合名法”不符，故B项错误；春秋战国时期的诸子百家都是为寻求新的治国之道，但与材料“兼儒墨，合名法”“想以此作为大一统后的意识形态”不符，故C项错误；从“吕不韦想以此作为大一统后的意识形态”，可知在思想界出现了融合统一各派学说的趋势，故D项正确。4春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分知识文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态即“士无定主”的游士。这一现象()A表

3、明分封制逐渐崩溃B推动了当时社会思想解放C导致了社会秩序动荡D促进了新兴地主阶级崛起答案B解析春秋战国时期，由于战争需要“士”的游说，促进了思想自由发展，由此导致“百家争鸣”出现，B正确；A和C是春秋争霸战争导致；D属于经济上土地制度变化。5在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是()A荀子以法律强化道德的约束力B董仲舒将德治与大一统相结合C理学使道德上升到天理的高度D明清之际强调道德的实用价值答案C解析法律是外在的约束，不是从哲学高度的概括，故A项错误；董仲舒新儒学，天人感应、君权神授也都仅仅是粗糙的天命观，作为现成的、受到肯定的道德伦理去执行，故B项错误；根据材料“天经地义的终极真理”，只有宋明理学，从哲学的高度，提出了“理”是万物本原，把道德与天理相结合，使道德成为一种内心的自觉，故C项正确；明清之际反对空谈义理，注重经世致用，主要是适应当时商品经济发展的需要，故D项错误。6(2018德州高三上学期期末)“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此

4、其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”这一观点反映了李贽()A批判君主专制 B反对教条主义C主张学以致用 D反对儒家思想答案B解析根据材料“以孔夫子之是非为是非”，并不涉及君主专制问题，故A项错误；同理，李贽反对把孔子的是非观强加于每个人，故B项正确；材料涉及是非观问题，与学以致用无关，故C项错误；根据所学，李贽反对孔孟权威，但并不反对儒学，属于儒学在明清之际的新发展，故D项错误。7(2018咸宁重点高中联考)宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，这推动了宋朝科技的发展。这说明()A科技的发展推动了文化的繁荣B政府的治国策略影响科技发展C知识分子决定了科学技术发展D科技进步和文化发展相辅相成答案B解析“统治者始终坚持文治，这推动了宋朝科技的发展”可得出国家政策对科技发展影响大，故B项正确。8(2018衡水金卷高三全国大联考)宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵

5、宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是()A市民阶层扩大推动世俗文化的发展B君主好恶决定文学艺术的发展方向C通俗文学兴起冲击了封建等级观念D文言文体受到严重冲击并开始衰落答案A解析材料中描述的“说唱艺术、话本小说、戏曲、语录”都属于世俗文学，这主要是因为宋代商品经济发展，市民阶层壮大，故A项正确；B项本身说法错误，故B项错误；材料中并未涉及通俗文学兴起的影响，故C项错误；材料中仅说明市民文学的兴起，并未涉及文言文体的发展，故D项错误。9(2018郑州一模)下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明()喻世明言第八卷吴保安弃家赎友喻世明言第十六卷范巨卿鸡黍死生交警世通言第八卷俞伯牙摔琴谢知音醒世恒言第二十卷三孝廉让产立高名西湖二集第六卷姚伯子至孝受显荣A.市民文学具有一定教化功能B八股取士抑制文学形式C小说冲击了传统的价值观念D民间文学注重彰显个性答案A解析根据材料“吴保安弃家赎友、范巨卿鸡黍死生交、俞伯牙摔琴谢知音”得出传统的义利观即君子重义轻利，根据材料“三孝廉让产立高名、姚伯子至孝受显荣”得出孝廉仍是儒学所提倡的道德品格，以小说为媒介，向市民阶层宣扬重义轻利和至

6、孝廉洁的价值观，起到了社会教化的功能，故A项正确。10据爱日斋丛抄载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明()A唐代雕版印刷术已得到普遍使用B活字印刷的书籍逐渐得到了推广C学术文化的传播仅依靠手抄书籍D雕版印刷术的进步促进文化发展答案D解析据材料“大概唐末渐有印书，特未能盛行”，无法说明唐代雕版印刷术已得到“普遍使用”，故A项错误；活字印刷始于宋代，故B项错误；材料也无法体现学术文化的传播仅依靠手抄书籍，故C项错误；据材料“大概唐末渐有印书经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文”并结合所学知识可知，唐朝的雕版印刷术促进了“经籍流布”，即文化的发展传播，故D项正确。11(2018河北“名校联盟”高三质量监测)四库全书总目中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节其技能，禁传其学术，具存深意矣。”材料中值得肯定的地方在于()A“去其糟粕取其精华”的辩证思想B认识到西方科学技术的进步性C认识到中西方之间的民族差异性D维护国家荣誉的强烈民族自尊心答案B解析材料把西方学术

7、视为“异端”而禁止，但西方学术并非糟粕，故A项错误；根据“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古”可知当时已经认识到西方科学技术的进步性，故B项正确；材料主要反映了对西方科技和思想文化的认识，不能体现中西方之间的民族差异性，故C项错误；材料视西方学术为“异端”，体现了清人闭目塞听、盲目自大的天朝上国心态，故D项错误。12下图为2014年京剧3D电影霸王别姬在被誉为“好莱坞的风向标”的杜比剧院举行首映礼。导演滕俊杰说：“3D全景声京剧电影霸王别姬迈开了第一步，具有特殊的意义，但这绝不会到此为止，我们将继续努力，以创意智慧和创新勇气，让更多优秀的作品走出去。”这充分体现了()A中国京剧开始走向全世界B京剧艺术魅力普遍受到世界肯定C中国传统文化的博大精深D技术进步推动了传统文化的创新答案D解析民国以来京剧便开始走向世界，A项与材料时间不符，故A项错误；材料没有提供关于3D版霸王别姬在国外首映的反响，因而B项没有体现，故B项错误；一部京剧电影不足以体现中国传统文化的博大精深，故C项错误；由材料可知京剧电影霸王别姬应用3D技术，从而进一步推动京剧艺术走向世界，说明技术进步推动了传统文化的创

8、新，故D项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13(2018湖南长郡中学高三月考)(25分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。材料一齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子梁惠王材料二唯天子受命于天，天下受命于天子天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。董仲舒春秋繁露材料三新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。张君励新儒家思想史(1)根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。(4分)(2)与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？(8分)(3)根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？分析理学对中国历史的影响。(13分)答案(1)看法：臣子应当忠于君主；臣子有权反抗独夫民贼。(2)变化：神化君权，强化忠君思想；需要：西汉加强君主专制中央集权的要求。(3)宇宙论：理是宇宙的本原；伦理学：三纲五常；知识论：格物致知、先知后行。影响：巩固了中央集权君主专制；铸造了中华民族的民族性格；压抑人性、扼杀自然欲求。14(12分)阅读材料，完成下列要求。材料中国古代部分正史中表彰忠孝节义的“列传”一览表史书名称成书年代表彰名教的列传史记西汉汉书东汉三国志西晋后汉书南朝宋列女宋书南朝梁孝义魏书北齐孝感、节义、列女梁书唐孝行陈书唐孝行隋书唐孝义、列女新唐书北宋忠义、孝义、列女、奸臣、叛臣、逆臣宋史元忠义、孝义、列女、奸臣、叛臣金史元忠义、孝义、列女、逆臣、叛臣元史明忠义、孝义、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。答案示例1：趋势：正史表彰名教的列传从无到有，从少到多。原因：学术上，儒学强调纲常名教有利于维护封建统治；政治上，封建专制主义中央集权制度不断加强；思想上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒

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