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[文学]英汉对比11-12学年第一学期

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  • 卖家[上传人]:tia****nde
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  • 上传时间:2019-01-18
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    • 1、Who are we?,Who am I: Name? 老家:广西 可叫:老农;农哥;农老师/农老西;Mr. Nong;Watson;阿农?阿敏? 不可叫:老师;老龙;龙老师;Mr. Long; Who are you? Write your name on the nameplate! And put it on your table every time you come here!,Who are you again?,Adults; grown-ups; lady/gentleman; Being aware of what you are doing in here. Being able to control yourself. Being independent in many ways. Being responsible for what you are doing here in school. Being able to judge what should be done and what should not be done here in school. Se

      2、nse; responsibility; ability to judge;,What should you know about learning this course?,How is your final grade calculated? 期末总评成绩=平时成绩(作业+平时表现)(满分30分,占总评30%)+期考成绩(占总评70%) Please dont be late for the lessons. Your being late means giving an English show, such as singing an English song. Please dont be absent from the class. Your being absent from less than 6 periods/lessons for no reason means reducing your final grade(每缺一节课减5分), and being absent from 6 periods means your abandoning the right to

      3、 sit for the final exam. My being absent from any period for no reason means no bonus of the year.,第一章 导论 第一节 汉英对比的意义/为什么要对比?,1.1,任何存在物都无法独自存在,任何事物都处于与别的事物所形成的各种各样的关系之中。正像法国比较文学研究者梵第根所言,“一种心智的产物是罕有独立的。不论作者有意无意,像一幅画,一座塑像,一个奏鸣曲一样,一部书也是归入一个系列之中的,它有着前驱者,它也会有后继者。” (乐黛云等比较文学原理新编,45页。),1.2,通过对比,加深对英汉语两种语言的认识。对任何事物的研究和认识,必须有个参照点。 自我认识很困难,一般来说,有两种主要方法,或者说两种主要视点:内在视点和外在视点,(乐黛云,47页。)内在视点即不依靠外物,从自我内部认识自我。 曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 。老子“自见者不明”。莎士比亚悲剧中的李尔王在极度愤怒和痛苦时喊道:“谁能告诉我:我是谁?”,外在视点就需要一个他者。 庄子秋水:秋水时

      4、至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,闻道百,以为莫己若者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”,王昌龄闺怨:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔叫夫婿觅封侯。” “把电视一看。” “把门一锁,她就出去了。” 赵元任:“所谓语言学理论,实际上就是语言的比较,就是世界各民族语言综合比较研究的科学结论。” 吕叔湘:“只有比较才能看出各种语文表现法的共同之点和特殊之点。” “一种事物的特点,要跟别的事物比较才显出来。比如人类的特点直立行走,制造工具,使用语言等,都是跟别的事物比较才认出来的。语言也是这样。要认识汉语的特点,就要跟非汉语比较;要认识现代汉语的特点,就要跟古代汉语比较;要认识普通话的特点,就要跟方言比较;无论语音、语汇语法,都可以通过对比来研究”(1977年)(王菊泉编,87页),1.3,在当下频繁的国际交流、民族交流和经济政治全球化的语境下,

      5、我们可以通过语言比较和研究以使交流更为顺畅和有效。 课本,汉英对比的意义: 一,实践意义,即培养对外汉语教师和从事中外文化交流人才(卢美美?翻译家) 二,理论意义:1,是促进英语研究和汉语研究的新途径。存在句、“有人”;“越你们划,越你们累”。2,普通语言学的发展是语言对比的结果。,第二节 汉英语言对比的历史和发展 比较语言学和对比语言学之目的不同,对比语言学: 一,目的是寻找各语言的共同点和差异点,更为注重后者,从而指导语言教学和语际翻译,达到跨文化交流。,比较语言学: 一,目的是寻找各语言间的共同点、建立语言谱系,如印欧语的假说。,对比语言学: 二,对象更为广泛,包括语言的共性和个性研究,使用于亲属语言和非亲属语言。,比较语言学: 二,对象是具有相似性的亲属语言,如梵语、希腊语、拉丁语、日耳曼语等,对象不同,对比语言学: 三,方法:共时对比“异”,重点也是在“异”。,比较语言学: 三,方法:历史比较相似性、普遍性。重点:语言的历时演变现象。,研究方法和重点不同,比较语言学和对比语言学研究重点的差异,共时,历时,语言内部,语言之间,语音、语法和词汇等的 内部结构及其结构规则等 现代汉

      6、语:还 现代英语,汉语史: 还 英语史: 助动词do的 形成和发展,(历史)比较语言学: 比较亲属语言之间的历史 联系 ,构拟原始语 印欧语系;汉藏语系,对比语言学: 不同语言之间对比 静态的、现时的 汉英对比 汉日对比,第三节 汉英语言对比的内容,宏观、理论对比: 中西思维方式对比(中西文化对比); 微观、应用对比: 语音对比 词汇对比 语法对比,中西传统思维方式的基本特征(一) 不少学者认为,中国传统思维方式属于大陆农业型,西方思维方式属海洋工商型。 居住大陆从事农业的人,缺乏与其他文明的交流与竞争,眼界狭隘,思维内向、保守、迟缓、安土重迁,乡土观念强;好内省自求、重人际和谐,重群体轻个体,竞争意识淡薄;重农轻工商,重实用技术轻科学理论。 居住沿海、海岛从事工商业、航海业的人(广东人?),经常与外界交流与竞争,眼界开阔,思维外向、开发、敏捷;以四海为家,常流动奔波,乡土观念淡薄;重个体,重竞争、好争斗;重科学理论和技术,重功利,重开拓、进取、扩张。,中西思维方式的基本特征(二) 假如当年丘处机不过牛家村.ppt 1,伦理型和认知型 中国半封闭的大陆型地理环境和小农经济哺育了儒家思想

      7、。 以儒家和道家为代表的先哲对世界的认识主要不是出于对自然的奥秘的好奇,而是出于对现实社会和伦理道德的关注。先哲们认为人是认识的对象和核心,探索自然只是为了解释社会政治问题提供例证,因而从自然现象寻求相应的启示。 儒家思维的中心在于伦常治道,在于确立和论证君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之序和朋友之信。维护人伦关系是为了维护君臣关系和封建专制,最终为了安邦治国。 哲学家既是政治家、道德家,又是文学家或诗人(孔子,“学而优则仕”官本位“让领导先走”领导路过的地方你伤不起.jpg 奥巴马观拉登之死.ppt)。,孔子哲学(即儒家思想)以“仁”“礼”为中心,“仁”追求人伦关系规范化,“礼”追求社会的有序化,哲学、伦理和政治三者混为一体,主要是人生哲学、伦理哲学和政治哲学(“半部论语治天下”),而非西方分得很清楚的各种自然科学(物理学、化学、生物学、数学、逻辑学)、哲学、伦理学和政治学等等。 修身齐家治国齐天下:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”礼记大学 “为天地立心,

      8、为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”(北宋大儒张载) 中国传统哲学从根本上规定规定人的本质是伦理的,而西方哲学却规定人的本质是认知的。,西方文化的发源地是希腊半岛及其附近的爱琴海岛屿,得益于这个地区的海洋型地理环境,自古就有手工业、商业、航海业的发展和繁荣,也引起古希腊哲学家对天文、气象、几何、物理和数学的浓厚兴趣,逐渐形成了西方注重探索自然奥秘的科学传统。 古希腊哲学家亚里士多德亚里士多德.ppt认为,“求知是人类的本性”(孔子:饮食男女,人之大欲存焉。孟子:食色性也),“哲理的探索起源于对自然万物的惊异”;哲学家为摆脱愚蠢而不断探索哲理、获得智慧,所谓智慧就是掌握了事物之所以然;愚人之所以愚,智者之所以智,在于前者昧于原因,后者明于原因;哲学(Ph. D)作为智慧的科学其主要任务就是探究原因;万物皆有因,任何科学皆以探究原因为己任;原因有两类:,一是有限事物的原因,这是具体科学的任务,二是无限事物的原因(整体因或第一因),这是哲学的任务,即“寻取最高原因的基本原理”,“最高原因”指“实是之所以为实是”,亦即“本体”。 培根相信“知识就是力量”,人是可以用知识战胜自然。西方哲学

      9、与科学密切相关,身兼自然科学家的哲学家自古以来比比皆是,如亚里士多德、培根、笛卡尔、莱布尼兹、洛克、康德、罗素等等,这在中国是罕见的。西方人以自然界本身的原因说明自然现象,从物质的内在结构说明其种种属性,从而产生了以实验为基础的逐层深入的逻辑分析方法和种种推断、证明、解释的思维形式,造就了无数的科学理论和体系,形成了西方科学认知型的思维方式。,中国的人文精神:注重人的伦理道德修养,追求社会秩序安定和谐,倡导仁爱、宽容、义务和奉献,重宗法人际,轻个体人格,注重“群己合一”,突出社会的人格,把个体看作是群体的分子或角色,倡导的是集体主义、组织纪律性。 欧洲文艺复兴所提倡的人文主义宣扬人性,反对神性;要求人权,反对神权;主张个性解放,反对宗教桎梏;注重个体的人格,从个体去看群体,认为群体应该以个体为单元和基础,倡导的是individualism。西方个体主义.ppt 个体与群体 左飚.ppt,2,整体性与分析性 儒家和道家的整体性思维: 把人与自然、人间秩序与宇宙秩序、个体与社会看作是不可分割、互相影响、互相依存、互相对应的有机整体,在这个整体结构中,身心合一,形神合一,精神与物质、思维与存在、主体与客体合一。“天人之际,合而为一”,“天地与我并生,万物与我为一”,人可“与天地和其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”周易,这是一种物我不分、物我两忘的诗意境界,是天人同体同德、万物有情的宇宙观。阴阳图2.bmp 阴阳图1.jpg 阴阳图3.jpg,西方分析性思维: 古希腊哲学家柏拉图首先提出“主客二分”的思想。15世纪下半叶以后,自然科学进入对自然界进行分门别类研究并对事物进行分析解剖的阶段,主要采用以观察和实验为基础的归纳法和数学演绎法,以孤立、静止、片面的观点考察和分析事物。 培根作为近代实验科学的鼻祖培根简介.doc,认为人类知识的工作和目的就是研究个体事物活动的规律和性质。分析性行为明确区分主体与客体、人与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质,并把二者分离、对立起来,分别对这个二元世界作深入的分析研究。,3, 不同的进路: 早在2000多年前,中西思维就出现两种不同的偏向:中国贤者的思维沿着政治伦理的方向发展。 西方智者的思维却沿着科学认知的方向前进。 中国思维具有阴

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