《论语》中的学习观

1、论语中的学习观,孔子的教育思想是以“仁”为核心理论体系的,重要组成部分，对中华民族教育观念的形成,和发展有着深远的影响。一本论语把孔,子的教育思想表现得淋漓尽致，他的温故知,新、学而时习之、学思想结合、不耻下问、,的帮助。,的学习方法和好学、乐学、实事求是、持,之以恒的学习态度等思想都对我们现在的,教育有着很大的借鉴作用，给了我们很大,一、学习方法,1、温故知新,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）。 温，即温习，复习。这句话的意思就是说广泛地熟读典籍， 复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收 新知以求融会贯通，做到这样的程度了，才可称为老师。 它说明了复习的作用。 所以我们在学习时，应该采用这种方法，这样不仅可以 巩固我们学过的知识，还有可能有新的发现，新的收获。,2、学而时习之,子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（学而） 这句话的意思是：学了，然后按照一定的时间去实习它，运 用它，不也快乐吗？它强调的是学与行的关系。 只有把在书本上学到的知识运用到实践中来，我们才能 更好的理解它，更好的去运用它，让它发挥更大的作用。如 果一个人只会死读书，读死书，那这样学了又有什么

2、用呢， 他根本不会把学到的东西运用到我们的现实生活中，这样学 了根本就等于没学。,3、学与思相结合,“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话表明孔子的教学观念是要 求学生学习与思考相统一。 这句话的上半句是说学习时只有独立思考，才能学到有益的东西， 并把它们变成自己学识的一部分，而不至于造成思想的混乱，孟子 所说的“尽信书，则不如无书”就是针对读书不能独立思考而言的。 下半句是说只注重思考，而不进行有效学习，思考就变成了空想、 幻想，缺乏实际的依据，那样是很危险的。 孔子虽然主张学与思要相结合，但他也反对过于慎重的思考。他 的学生季文子对每件事多次思考才行动，孔子说：“再，斯可矣。” 这说明谨慎行事是对的，但过多的考虑使人想得太细，反而容易在 关键处发生偏差，最后会适得其反。,4、不耻下问,“不耻下问”是我们了解情况、学习知识的一种主要的方法。 我们在学习过程中，遇到不懂的地方，要虚心向人请教，不要 不懂装懂，这样我们才能不断进步。 在论语公治长篇中有这样一句话:子贡问曰：“孔文子 何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓 之 文也。” “不耻下问”就是不以向比自己身份地位低的人

3、请教 为耻。孔子的这句话在现代可以引申为，不管什么行业， 学历高低，经历多寡，其他人一定有自己不懂、 不知道的技能，正如韩愈在师说中所言：“闻 道有先后，术业有专攻。”所以我们要抛开身份地 位的束缚，不以向他人请教为耻， 才能有所长进。,二、学习态度,好学的态度,孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也矣。”此处的“好学”就是以学为目的(即敏事、 慎言且就正于有道),不以学为手段(即“求饱”与“求安”之类)。这句 话的意思是“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳 敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以 说是好学了。 孔子要求学生不要太在意物质生活，勤勉地学习做事，谨慎说话， 以有道之人为榜样，努力提高道德水平。他还认为要学的并不单纯 是书本知识，还有社会实践、道德修养。,孔子把探求真理作为活着的追求，他认为“朝闻道，夕死可矣” ， 他说“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”（论语述而）他 认为自己并不是生来就有知识的人，知识是他好学、勤奋敏捷去求 得来的，他自信地还说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之 好学也。”（论语

4、公治长）,论语中关于好学的学习态度体现在以下几方面： （1） “温故而知新，可以为师矣。”（为政） 这一句一方面可以看成是学习的方法，但在另一方面它也体现了孔 子好学的学习态度。 （2）学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!（论语述而） “学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足“诲 人不倦” ，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于的一生都是 这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?” 这句话的意思是：学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，这 对我来说有什么呀。,（3）“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这又在另一方面体现了孔子好学的态度，无论是什么样 的人，无论身份地位的高低，只要他有好的一面，只要他有值得我们学习的地方，就可以成为我们学习的对象。 他的学生子贡曾说过：夫子焉不学？而亦何常师之有？论语子张 这句话的意思是：求学没有固定的老师。凡有点学问、长处的人都是老师。 （4）学犹不及，犹恐失之。（论语泰伯） 这句话的意思是：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉（忘记）。形容勤奋好学，进取心强。,关于好学，孔子的学生子夏还说过，“知其所无，月无忘其

5、所能，可谓好学也已矣。”和“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （论语子张） 知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”是从知新和温故两方面具体说明好学要求的。 意思是每天应学得一些自己不知道的新知识，每月应温习已经学会的知识，（使自己不致于遗忘。）这样可以说是好学了 。 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 意思是：广泛地学习，坚守自己的志趣，恳切 的发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。,2、乐学的态度,孔子一生在政治上很不得志，所以他把自己的 心血全都灌注在学习与教学上了，他在学习中得到满足， 获得乐趣。他崇尚一种乐观积极的学习态度。他把学习 分为“知之”、“好之”、“乐之”三个层次中，其中以“乐之” 为最高境界，认为只有“乐之者”学习效果最好，所以强调 “乐学”。 他常常称赞他的学生颜渊就有这种发愤好学的 乐观精神， “一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不忧，回也不改其乐。（雍 也） 在论语中，有许多的句子 都体现了“乐学”的学习态度。,（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（雍也十八） 对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人 又不如以它为乐的人。（孔子

6、把学习分为知之、好之、乐之三个 层次，并认为知之不如好之、好之不如乐之。） （2）学而时习之，不亦乐乎。（学而） 学了，然后按照一定的时间去实习它，运用它，不也快乐吗？这不 仅体现了孔子所强调的学习方法，还体现了孔子的乐学的学习态度。 他认为学习是一件愉快的事情，在孟子公孙丑中也提到孔子曾 说过“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”（表明学习和教学是他 永不厌倦的两件事） （3）饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（述而十六） 孔子认为学习是一种乐趣，即使是吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕 头，也是有乐趣的。 （4）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（述而十九） 这句话的意思是：用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不知道 衰老会要到来。,3、实事求是的态度,（1）知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政 ） 这一句有五个“知”字，前四个都是“知道”的 意思，最后一个同“智”，聪明。知道就 是知道，不知道就是不知道，这就是 聪明的态度。 孔子教导他的学生，在学习上应坚持老 老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂， 不能不懂装懂，要虚心向他人请教。在学习 过程中是这样，在其它各方面也要有这种实 事求是的态度。,4、持之以恒的态度,孔子一生大半的时间都在学习，他曾对自己一生的各个阶 段做了一个总结：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子 曾说过“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地， 虽覆一篑， 进，吾往也。”他把学习比作堆土山，即使是只差一 筐土便成山了，如果你没有坚持 下去，那就不能说成功了，如果 是在平地上堆山，你自己不想放弃，那么你 就会成功。 我们学习贵在坚持，只有锲而不舍，持之以恒，才能有所成 就，如果总是半途而废，那么将会一事无成。,论语中国儒家文化经典中的一颗明珠，其中包含了 伦理、文化、教育、政治等方面的论述，它们并没有因为时 代的久远而泯灭其光芒。在论语中，我们可以深切地感 受到孔子那种好学与乐学的精神，从孔子的学习主张中可以 看出，虽然我们所处的时代与孔子所在的时代截然不同，但 论语里面所提到的孔子的学习方法和学习态度对我们现 在这个信息科技迅速发展的时代仍有很大的借鉴作用。,再见！,

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