课_明清之际活跃的儒家思想[上

1、应运而生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,三教合一,明清之际,新体系理学,？,第一单元,第4课 明清之际活跃的儒家思想,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，知道其主要思想和对后世的影响。,明朝，秀才魏必中带着书童正走在赴京赶考的途中。他是家中独子，但是天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，魏必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官县令，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被县令给强行霸占了。,社会拜金逐利风气盛行,专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。,魏必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃

2、完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。,商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大,西学东渐，冲击中国文化思想,1. 政治:,商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。（重农抑商阻碍资本主义的发展） 根本原因,(1)宋明理学占统治地位，日益僵化，压抑人性摧残思想； (2)西学东渐，西方科技传入。,一、明清儒学活跃的背景,认识：一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,君主专制统治空前强化，封建制度渐趋衰落； 阶级矛盾、民族矛盾尖锐，人民起义不断。,2. 经济:,3. 思想:,工商业阶层扩大，要求发展商品经济，反对封建束缚。,3. 阶层:,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末,(1527-1602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),温陵居士,梨洲先生,亭林先生,船山先生,明末清初三大思想家,二、明清之际进步思想的表现,明晚期,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死,明朝“第一思想犯”李贽,今版焚书书影,古刻版焚书书影,（一）、“离经叛道”的李贽,千百余

3、年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书,人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。,夫天生一人，自有一人之用，不待取于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,1、思想主张： （1）反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照时代变化而变化,（2）向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对理学“存天理，灭人欲”的主张，强调人正当的私欲。,（3）提倡个性自由，男女平等，反对封建等级制度和特权。,2、评价： （1）反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义； （2）将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神； （3）是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱，推动了人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,（二）、黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲,黄宗羲，字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄

4、宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。,材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 明夷待访录,材料二：“古有以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今为以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”明夷待访录,材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录,猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害。,提倡“天下为主，君为客”的民主思想。,反对传统的重农抑商，认为工商皆本。,黄宗羲主要思想评价,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,对以后的反专制斗争起到积极的推

5、动作用,（三）、顾炎武倡导经世致用,顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。,时人尊称为“亭林先生” 著作：日知录天下郡国利病书,顾炎武的思想主张：,倡导“经世致用”,经世：治理世事； 致用：尽其所用,经世致用：是中国宋代以后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。,主张：经世致用，反对不切实际学风，提倡实践求真知 开一代朴实学风的先河,“八股之害，甚于焚书”,反对八股取士，主张为学应求真务实， 关心国际民生，致力于社会变革。,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,提出拯救时弊的主张,“大贾富民者，国之司命也”,重视工商业的发展,经世致用的内容：,材料一：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉

6、食者谋之；保天下者，匹夫之贱有责焉耳矣！” 日知录,材料二：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 日知录,“天下兴亡，匹夫有责”,批判君主专制，主张“众治”,亡 国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,（四）、王夫之的唯物思想,著作：周易外传读通鉴论等， 后汇编为船山遗书,王夫之1619-1692),王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。,材料一： “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “尽天地间，无不是气（器），即无不是理也”“气者理之依也” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水” 王夫之读通鉴论,唯物论：世界是物质的，物质的发展变化有规律可循；,材料二：“行先知后”“君子之学，未尝离行以为知，必矣！”王夫之尚书引义,认识论：主观的认识是由客观对象引起

7、的。,材料三：“静即含动，动不舍静。”“一动一静，阉辟之谓也。由阉而辟，由辟而阉，皆动也。废然之静，则是息矣。” 王夫之思问录 内篇,辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。,一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 二、经济上，重视工商业的发展，强调经世致用。 三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,对君主专制造成猛烈冲击 适应商品经济发展的要求 为儒学发展注入新的活力 ，对后世起到思想启蒙,进步思潮的影响,共同主张,三、明清儒学的影响,1、（2008广东单科3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是（ ） A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制,C,2、明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是（ ） A经世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想,A,4、下列思想按出现的朝代排序正确的是（ ） “天子受命于天，天下受命于天子” “我之出而仕也，为天下，非为君也” “明主之国，无书简之文，以法为教” “宇宙便

8、是吾心，吾心即是真理” A B C D,D,3、明清时期，反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是（ ） A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结 D、社会制度衰落在思想上的反映,B,应运而生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,三教合一,明清之际,新体系理学,批判继承 构建起具有时代特色的新思想体系,二、明末清初三大思想家,1社会背景（共同生活背景）,（1） 政治：社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾激烈 （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽在某些地区缓慢发展。 （3）文化：自然科学也有了一定发展，近代科技传入中国。,（4）都参加过反清斗争。,政治：反对君主专制（2）经济:主张“工商皆本” (3)思想：提出“天下为主，君为客”的民主思想,(4) “天下兴亡，匹夫有责”,(2)批判君主专制，提倡“众治”,(3)主张发展工商业,哲学思想：P18 政治思想：主旨是“循天下之公”,(1)经世致用,批判君主专制,倡导经世致用,唯物辨证思想,1、黄宗羲,

9、三、明清活跃的儒家思想,生平：抗清、著书、讲学,进步思想,代表作：明夷待访录等,评价：P17,政治：反对君主专制 （2）经济:反对重农抑商，主张“工商皆本” (3)思想：提出“天下为主，君为客”的民主思想,材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣. 明夷待访录 材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 明夷待访录,2.顾炎武,二、明清活跃的儒家思想,生平：弃科举，探救国之道,思想主张：,A 经世致用,B “天下兴亡，匹夫有责”,代表作：天下郡国利病书日知录,评价：P18,C 批判君主专制，提倡“众治”,D、主张发展工商业,何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世； 何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。,电视剧 恰同学少年中湖南一师校长孔昭绶语,指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,经世致用,“八股之害，甚于焚书”,反对八股取士，主张为学应求真务实， 关心国际民生，致力于社会变革。,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,提出拯救时弊的主张,“大贾富民者，国之司命也”,重视工商业的发展,经世致用的内容：,3、王夫之,三、明清活跃的儒家思想,生平：抗清、著书,代表作：船山遗书（周易外传读通鉴论,评价： P18,哲学思想：P18 政治思想：主旨是“循天下之公”,材料二： “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而

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