名词名句测试训练

1、名词名句 基础训练,1、补出下列名句的上句或下句 （1） ，无以至千里。（荀子劝学） （2） ，教然后知困。（礼记学记） （3） ，霜叶红于二月花。（杜牧山行） （4）寄意寒星荃不察， 。（鲁迅身题小像）,故不积跬步,学然后知不足,停车坐爱枫林晚,我以我血见轩辕,（5）富贵不能淫，贫贱不能移， 。（孟子滕文公下） （）莫愁前路无知己， 。（高适别董大） （）忽如一夜春风来， 。（岑参白雪歌送武判官归京） （8）业精于勤而荒于嬉， 。（韩愈进学解）,威武不能屈,天下谁人不识君,千树万树梨花开,行成于思而毁于随,（9）长太息以掩涕兮， 。（屈原离骚） （10） ;是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（荀子修身） 释义 （11） ，玉宇澄清万里埃。（毛泽东和柳亚子先生） （12）莫道不消魂，帘卷西风， 。（李清照醉花阴）,哀民生之多艰,非我而当者，吾师也,金猴奋起千钧棒,人比黄花瘦,（13） ，孰能无过？（左传） （14） ；择其善者而从之，其不善者而改之。(韩愈师说） 释义 （15）上之所好， （孟子） （16）螳螂捕蝉， 。（战国策）,人非圣贤,三人行，必有我师焉,下必甚焉,黄雀在后,

2、天街小雨润如酥,万事成蹉跎,恶竹应须斩万竿,有朋自远方来,（21） ，渔人得利。（喻世明言） （22） ，吹面不寒杨柳风。（僧志南绝句） （23）众里寻他千百度，默然回首， 。（辛弃疾） （24）只要功夫深， 。（虞韶日记故事）,鹬蚌相争,沾衣欲湿杏花雨,那人却在灯火阑珊处,铁杵磨成针,（25）别有幽愁暗恨生， 。（白居易琵琶行） （26）不入虎穴， 。（后汉书） （27） ，患不知人也。（论语） 释义 （28） ，千载谁堪伯仲间。（陆游书愤） 释义,此时无声胜有声,焉得虎子,不患人之不己知,出师一表真名世,（29） ，野渡无人舟自横。（韦应物滁州西涧） 释义 （30）大直若屈， ，大辩若讷。（老子） 释义 （31）孤帆远影碧空尽， 。（李白送孟浩然至广陵） （32） ，善莫大焉。（左传） 释义,春潮带雨晚来急,大巧若拙,唯见长江天际流,过而能改,（33）好问则裕， 。（晋书） 释义 （34） ，死而后已。（诸葛亮后出师表） （35） ，不坠青云之志。（王勃滕王阁序） 释义 （36） ，否极泰来。（水浒传） 释义,自用则小,鞠躬尽瘁,穷且益坚,乐极生悲,（37）千里寄鹅毛， 。（复斋漫

3、录） （38） ，水滴石穿。（汉书） 释义 （39）失之毫厘， 。（史记）（40） ，还看今朝。（毛泽东沁园春雪）,物轻人意重,绳锯木断,谬以千里,数风流人物,非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 大意是： 批评我而且批评得恰当的人，是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的敌人。 另：当面否定我的，是我的老师；当面肯定我的，是我的朋友；阿谀奉承我的，是我的敌人。 大致是告诉我们要怎样辨别好坏，君子与小人，要严以律己、善意待人，要建立人与人之间的正常关系 谄谀：拼音chn y 解释谄谀:谄媚，阿谀，谄媚的话，巴结人的意思!,返回,“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。,返回,子曰：“不患人之不己知（1），患不知人也。” 注释： （1）患：忧虑，担心。人：指别人。不己知：即“不知己”，不了解自己。 译文： 孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心的是能不能了解别人。” 说解： 有才有德的君子做人、做事，不是为了

4、讨好别人，因此，当面对别人的毁誉的时候，也就可以泰然处之；因为不为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人，那也不符合君子的标准了：一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人；另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。,返回,陆游 早岁哪知世事艰，中原北望气如山。 楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 译文: 年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。 赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。 我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。 这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？,返回,韦应物滁州西涧 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 注释 1. 滁州：现在安徽省滁县。 2. 西涧：在滁县城西，俗

5、名上马河。 3. 怜：爱。 4. 深树：枝叶茂密的树。 5. 野渡：郊野的渡口。 简析 这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。 本篇为作者任滁州剌史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。 诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。 韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。,返回,成语：大直若屈 拼音：d zh ru q 解释： 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。 出处： 后汉书荀淑传论：“及后潜图董氏，几振国命，所谓大直若屈，道固逶迤也。” 成语：大

6、巧若拙 拼音：d qio ru zhu 解释： 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 出处： 老子第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。” 成语：大辩若讷 拼音：d bin ru n 解释： 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。,返回,原文：人谁无过？过而能改，善莫大焉。 人：泛指大众，一切人 过：过失，过错 改：改正 善：好 莫大：没有比这再大的 焉：语气助词，无实义 直译：平常人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。 出自左传 晋灵公不君 鲁宣公二年,返回,“好问则裕，自用则小。” 意思是： 常问问题会变得聪明，刚愎自用，认为自己什么都会了则会使自己很渺小。,返回,“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 这是滕王阁序 中最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，

7、但仍有这般情怀，确实难能可贵。 越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想 ； “穷且益坚,不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”也是一种精神。,返回,乐极生悲，否极泰来。 意思就是说：一些事情太美好了会造成一些悲伤的事情发生，同样，一些事情到了糟透了的程度会自然变得情况转危为安。换句话说就是物极必反 乐极生悲,否极泰来- 乐极生悲 发 音 l j shn bi 释 义 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 出 处 淮南子道应训：“夫物盛而衰，乐极则悲。” 示 例 谁知，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。（明冯梦龙警世通言卷十七） -否极泰来 p j ti li 释义否、泰：周易中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。 示例亏你真心耐，志诚捱，小姐的心回意转，张生你。（明崔时佩西厢记月下佳期） -否极泰来 p j ti li 解释逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。 出处易否：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”易泰：“泰，小往大来，吉亨。” 示例任何事物的发展都是物极必反，。,

8、返回,绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 水滴石穿 水一直下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。,返回,（41） ，千金散尽还复来。（李白将进酒） （42）文章千古事， 。（杜甫） 释义 （43）子曰：“ ，夕死可矣。”（论语.里仁） 释义 （44） ，只是当时已惘然。（李商隐锦瑟） 释义,天生我材必有用,得失寸心知,朝闻道,此情可待成追忆,（45）纵一苇之所知， 。（苏轼赤壁赋） 释义 （46）三杯两盏淡酒， 。（李清照声声慢） 释义 （47）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 。（诗经蒹葭） 释义 （48）杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇， 。（王勃滕王阁序） 释义,凌万顷之茫然,怎敌他晚来风急,在水一方,奏流水以何惭,“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？” “杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 译文： 假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲高山流水又有什么羞愧呢 ？,返回,“文章千古事，得失寸心知” 出自唐朝杜甫的偶题，意思是说，文章是传之千古的宏大事业，而其中的甘苦得失只有作者自己心里知道。,返回,子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文： 孔子说：“早晨懂得真理，就是当晚死去也值得了。” 注释： 朝：通“早”，早晨。 道：真理，也指仁。 夕：晚上。,返回,此情可待成追忆，只是当时已惘然。 这句诗直译过来就是：【悲欢离合之情，期

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