语文:人教版选修之先秦诸子选读《天下有道丘不与易也》
54页1、先秦诸子散文,先秦诸子概说,先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代 表人物或者他们的著作。,能文能武,博学多才的新士人有独立的人格,按自己的意思著书立说或者发表言论,成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面。,先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。,儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺,即易书诗礼乐春秋。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。,儒 家,孔子(前551前479年),名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可忍也?),理想人格的核心是仁(克己复礼),他主张中庸之道,反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。,儒 家,儒 家,孟子(前372前289年),是战国中期儒家学派的又一位重要学者。,思想要点:一、张扬性善说(人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心)。 二、宣扬民本思想。 三、提倡仁政。,儒 家,荀子(前313前230年),是先秦最后一位儒学大师。 他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认为人的是邪恶的性恶论,所
2、以弘扬“克己复礼”的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。,墨家是由墨子所创立的学派,在战国初期,墨家与儒家之学并称为显学。 墨子(前468前376年),相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“非攻”(反对掠夺性战争)“兼爱”“非攻”“尚贤”“明鬼”等。,墨 家,道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。 老子,李耳,字聃,春秋末年楚国人,曾做过周守藏室官员。 老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的终极存在,是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇宙观,认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“无为而治”“小国寡民” 的社会观。提出“为而不有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生观。,道 家,道 家,庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘,大约和孟子同时或稍后。 主张人要以道为师,随顺造化。这种思想是基于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之用,而莫知无用之用”。 庄子继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界
3、,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。,法家的代表人物是韩非子,他是荀子的学生。韩非,战国末期唯物主义哲学家,法家思想的集大成者。他主张法治,反对儒家的礼治,受到秦王政(即秦始皇)的重视。认为“法治、术治、势治”都是帝王之具。 但他主张的极权政治、高压政策、残酷的刑罚等等,主要是针对劳动人民的,这又是违反人民的利益的。,法 家,先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言,是空前的,也可以说是绝后的。,论语选读,第一课:天下有道,丘不与易也,意思为:如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。 选文展示孔子主张入世救国,以改变天下为己任,勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。,关于论语 论语,儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论,是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟大学、中庸、孟子合为“四书”。论语共20篇,每篇又分若干章,章的长短不一,前后两章之间也不一定有什么关联,篇名只是摘取各篇开头两三个字。,论语二十篇: 学而为政八修 里仁公冶长雍也 述而泰伯子
4、罕 乡党先进颜渊 子路宪问卫灵公 季氏阳货微子 子张尧曰,关于书名的来源,班固汉书艺文志中有这样的解释:“论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”论ln:编纂。语:言论。,了解语录体的特点 论语是一部语录体的书,主要体式有四种: ()直录孔子及其弟子的言论; ()答问体,即先指出问者及所问问题,然后记录孔子的回答; ()对话体,记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形; ()一边记叙事情的经过,一边记录孔子的言论。,“高山仰止,景行行止”出自诗经小雅车辖。 司马迁史记孔子世家专门引以赞美孔子:“诗有之:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。” 汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。” 郑玄把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则。 “止”,都解释为语助词,看来没有什么异义。,论语名言警句,1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能
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