鲁人版品德与社会五年级下册1.3《寻迹孔子故里》课件
27页1、寻迹孔子故里,孔子生平,孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理,修诗书,定礼乐,序周易,作春秋。其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,倡导推行“仁政”,且应以“礼”为规范,“克己复礼为仁”;提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”;首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极其深远。现存论语一书,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。,一、至圣先师,家世渊源,孔子的先世出自王家,为子姓殷商遗民。在商朝,孔氏长支被封为宋公,负责商朝历代君王的祭祀。商朝灭亡后,孔氏远祖微子启(商纣王的哥哥、殷末“三仁”之一)受封于宋,都商丘,奉殷商祀。 孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。
2、”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(论语述而)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。,政治生涯,孔子终生热衷于从事政治,有一腔报国热血,也有自己的政治见解,但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多,在这四年多的时间里,他干了不少事,职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已五十多岁,迫于形势,他离开了鲁国,开始了被后人称之为周游列国的政治游说,十四年中,东奔西走,多次遇到危险,险些丧命。后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。 孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子五十五岁。 孔子六十四岁时又回到卫国,六十八岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。鲁哀公十六年(前479年),孔子七十三岁,患病,不愈而卒。,教育生涯,孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一
3、整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。,孔子性格,在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子。,总结,孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等,都是他的做人准则。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。,孔子为什么被称为“至圣先师”?,孔子是中国古代最著名、最有影响力的思想家、教育家,由他开创的儒家学派的思想成为了中华民族传统文化的主干,对中华民族价值体系的形成及发展有着极其深刻的作用和影响。孔子既属于中国,又
4、属于世界,他的思想既是历史性的,又是跨时代的。,孔子有哪些重要思想?,孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家。 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义“的义利观与“富民“思想。 孔子的教育思想的核心“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。,三孔遗产:,孔府,孔庙,孔林,孔庙是祭祀孔子的庙宇。其主要建筑大成殿与泰山脚下的岱庙天贶殿、北京故宫太和殿并成为中国三大宫殿建筑。 孔府是孔子世代子孙居住的府第。 孔林是孔子及历代子孙墓葬所在地,是中国保存年代最长、最完整的一座始氏族古墓园。,温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑 惑而更加危险 敏而好学,不耻下问 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 三人行必有我师焉 己所不欲,勿施于人 自己不愿意承受的事情,也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上,“换位”思考,多替别人想一想! 择其善者而从之,其不善者而改之,孔
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