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2019届高三某平台10月内部特供卷 历史(五)教师版

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  • 卖家[上传人]:小**
  • 文档编号:61671843
  • 上传时间:2018-12-09
  • 文档格式:DOC
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    • 1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年好教育云平台10月份内部特供卷高三历史(五)注意事项:1答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷本卷共24个小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1雅典公民人数较少,避免了公民之间异质成分出现,便于公民了解城邦公共事务及相互了解,社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公开性,甚至可以说只有当一个公共领域出现时,城邦才能存在。这反映出雅典民主制度的特点是A权力制约B小国寡民C平民政体D公民意识【解析】从材料“公开性”“公共领域”“城邦才能存在”并结合所学可知,除奴隶、外族人和妇女以外,由全体公民直接管理国家,这体现出平民政体的政体,故C

      2、项符合题意;材料中没有体现出权力制约,故排除A项;“小国寡民”是古代希腊城邦的特点,不是民主制度的特点,故B项排除;材料突出的是公民参与城邦管理的民主政治特点,而不是公民意识,故D项排除。【答案】C2公元前415年,雅典发生毁坏神像案,迅即被与酒会联系在一起。报案者称,虽然没有目睹神像被毁过程,但以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮,其间诸多可疑言行,定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。材料表明在古代雅典城邦A法律在执行时忽视公共权力保护B审判以及判决不注重任何证据C集会只能在市政广场公开举行D私人生活空间有限不被社会尊重【解析】由材料“报案者称经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮,其间诸多可疑言行结果被判有罪”可知,古代雅典城邦私人生活空间有限,不被社会尊重,故D项正确;A项的表述与题目中古代雅典城邦发生毁坏神像的行为的信息不符,故排除;B项中“不注重任何证据,C项中“只能”的表述均过于绝时化,故排除。【答案】D3学者刘刚在自由的款式一书中说:“(雅典)城邦以广场取代王宮作为城邦的标志性建筑,表明城邦的缔造者们已将公民的公共生活置于王权的需要之上;以神庙取代王

      3、室作为城邦的精神性标志,表明公民的公共精神已从王权的束缚下彻底解放出来。对上述材料解读正确的是A城邦民主政治直接取代了王权B此状况容易侵犯公民个人权利C发放观剧津贴与此追求正相悖D城邦充分保障公民的个体生活【解析】根据材料“表明城邦的缔造者们已将公民的公共生活置于王权的需要之上”“表明公民的公共精神已从王权的束缚下彻底解放出来”可知,城市一旦以公众集会广场为中心,它就已经成为了严格意义上的“城邦”了,古典时期的城邦将城邦利益置于公民个人利益之上,客易侵犯公民个人的权利,故B项正确;A项“直接取代”的说法明显不符合题干信息,排除;题干信息与发放观剧津贴不相关,故C项排除;D项“充分保障公民的个体生活”明显与题干主旨背离,排除。【答案】B4苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动,当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时,苏格拉底说道:“你究竟怕谁啊?是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠,还是那些农民、商人,抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩?是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张A贵族政治B代议制民主C直接民主D精英政治【解析】“是这些人组成了公民大会啊”,暗含苏格拉底对雅

      4、典民主政治的担忧,这些人文化素质不高,容易导致权力的滥用,因此他主张精英政治,由素质更高的政治精英管理城邦,故D项正确;苏格拉底反对贵族政治,故A项错误。代议制民主最早出现在近代西方国家,故B项错误;直接民主的弊端是苏格拉底担忧的,故C项错误。【答案】D5下表为古代罗马部分法律。材料可以反映古代罗马A平民的民主权利不断扩大B贵族的统治地位逐步动摇C共和国统治基础不断扩大D自由民逐步获得平等权利【解析】根据表格中的时间及相关内容并结合所学知识可以分析出,平民越来越受到法律的保护,在一定程度上来说,共和国的统治基础得到扩展,故C项正确;材料不涉及民主权利的扩大,故A项错误;虽然从法律上看平民的地位有所提升,但是贵族的统治地位并没有动摇,仍然占有绝对的优势,故B项错误;自由民的权制逐步扩大,并不意味着其获得平等的权利,故D项错误。【答案】C6西塞罗在论共和国中:“真正的法律乃是正确的理性,与自然相吻合它是惟一的法律对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”;“既然法律是公民联盟的纽带,由法律确定的权利是平等的,那么当公民的地位不相同时作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”这反映

      5、罗马法的进步性是A继承古希腊的公民意识B公民的平等是基于自然的平等C强调了公民的主权平等D运用法律极力维护共和政体【解析】自然法是一种法律理念,倡导自由平等。“真正的法律乃是正确的理性,与自然相吻合”符合自然法理念,B正确;公民意识不符合材料主旨,A错误;C和D与材料信息不符合,排除。【答案】B7公元前1世纪,古罗马法学家西塞罗在国家论中提出以德性为基础的宪政理论,认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了A西塞罗主张以德治国B西塞罗最早提出社会契约论C罗马法体系的形成D罗马由共和国向帝国过渡【解析】材料“公元前1世纪”、“国家论,国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体”反映了罗马由共和国向帝国过渡,需要以法律统治多民族共同体,故D项正确。西塞罗提出以德性为基础,不是以德治国,故A项排除。社会契约论由卢梭提出,故B项排除。民法大全标志着罗马法体系的形成,故C项排除。【答案】D8在古罗马的刑法领域,被告的秩序性尊严(身份等级)是量刑时的重要考虑因素,享有秩序性尊严者一般承担较轻的刑罚;而如果受害者的秩序性尊严越高,则施害者

      6、的量刑越严重。由此可知A罗马法是为了保护贵族利益而制定B罗马刑法受到希腊人文精神的影响C罗马法的主要功能是维护等级秩序D罗马刑法尚未确立罪刑相适应原则【解析】根据材料“被告的秩序性尊严(身份等级)是量刑时的重要考虑因素,享有秩序性尊严者一般承担较轻的刑罚;而如果受害者的秩序性尊严越高,则施害者的量刑越严重”可知,身份等级越高的贵族不管是原告还是被告都受到一定程度的保护,量刑相对权轻,这说明罗马刑法尚未确立罪刑相适应的原则,故D项正确;罗马法是从根本上维护贵族利益,但一定程度上也保护了平民的利益,故A项错误;B项在材料中体现不出来,排除;材料中没有体现出罗马法的功能,故C项排除。【答案】D9苏格拉底指出,趋善避恶是人的本性,是行善还是作恶,关键取决于他的知识,因而每个人在他有知识的事情上是善的,在他无知识的事情上则是恶的。这一观点A指出了知识是人生存之本B使哲学成为研究人的学问C认为人的道德水平是相等的D是对智者学派的反思【解析】据材料“每个人在他有知识的事情上是善的,在他无知识的事情上则是恶的”并结合所学知识可知,材料反映了苏格拉底知识即美德的思想,并不能反映出知识是人生存之本的主张,

      7、故A项错误;材料中没有体现出哲学的研究对象,故B项排除;材料认为人的道德水平是不相等的,故C项错误;智者学派主张人是万物的尺度,苏格拉底“知识即美德”的思想是对智者学派的反思,故D项正确。【答案】D10法律是一种社会行为准则,是公道与正义的标志。但是,法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”,是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为A法律与道德两者相辅相成B法律正义是一种程序正义C只有法律能保障杜会公道D法律正义服务于道德正义【解析】结合所学知识可知,对于柏拉图来说,当人的恶性膨胀时,就只好服从外在的权威,这个外在权威就是法律,法律作为一种社会行为准则,它是公道与正义的标志,因此,法律是维护正义的一种手段和方式,由此可以判断法律正义是为道德正义服务的,故D项正确;法律正义是为道德正义服务的,因此法律和道德不是相辅相成的,故A项排除;材料“法律是一种社会行为准则,是公道与正义的标志”说明B项不符合题意;C项说法绝对,排除。【答案】D11苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题,转而研究人类本身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义,什么是非正义;什么是国家,

      8、具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养等等,从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他A注重提升公民素质 B捍卫思想自由与民主权利C不满雅典民主现状 D试图扩大公民的基本权利【解析】本题主要考查苏格拉底的思想,旨在考查学生分析比较相关所学的能力。联系所学,苏格拉底生活在雅典民主的衰落时期,其研究重点的转变是受雅典民主弊端影响的结果,所以符合题意的是C项,ABD三项不是苏格拉底思想转变的原因。【答案】C12公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在论神中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是A雅典民主政治制度的繁荣B统治阶级利用神权来巩固统治C神在雅典人心中地位提高D人文精神并非是雅典主流思想【解析】据材料提到,苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在论神中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,结合所学知识可知,这反映了当时希腊社会对神的崇敬占主导地位,而不是人文精神为主流

      9、,故D正确。材料无法体现雅典民主政治制度的繁荣,故A错误。材料未涉及统治阶级利用神权来巩固统治,故B排除。材料也没有反映神在雅典人心中地位提高,故C错误。【答案】D13全盛时期的希腊政治舞台充满着竞争精神,公民大会和陪审团里都实行多数人统治的原则,政治决策可以说都是多数与会者主观意向的产物。与这一形势互为因果的是A“陶片放逐法”被通过B民主政治体制建立C城邦弘扬集体精神D智者运动的发展【解析】根据材料“多数人统治的原则”“政治决策可以说都是多数与会者主观意向的产物”可知,要想在希腊进行民主政治活动,尤其是在决策中处于优势地位,只要控制多数与会者的主观意向或情绪即可;再结合“竞争精神”可知,高超的论辩和演说能力在民主政治竞争中成功的重要性,为顺应这一形势,智者群体应运而生,同时智者学派推动雅典民主政治的发展,故D项正确,排除C项;AB两项与材料意思不符,且发生在克利斯提尼时期,与材料中的“全盛时期的希腊政治舞台”的条件不符。【答案】D1414-15世纪中叶,英国议会权力逐渐扩大,下院的地位也在上升。期间充满着国王、下院、上院之间的合作和斗争。有时议会两院联合起来向国王夺权;有时国王又联合下院与上院作斗争;有时国王又与上院合作打击下院。这表明英国A国王居于权力中心地位B各派政治势力激烈角逐C专制政体转向立宪政体D政治民主传统历史悠久【解析】A、C在材料中无法体现,排除;材料反

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