鲁教版《史记选读荆轲刺秦王》问题答疑
2页1、 对荆轲刺秦王中“生劫”情节的理解 山东 魏国华教读鲁教版史记选读。荆轲刺秦王时,有学生提出了这样一个问题:荆轲行刺计划失败后,认为自己“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得契约以报太子也”,可是仔细研读前文,荆轲带着淬过毒的匕首,“因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。”这哪儿是“生劫”,简直是想直接置秦王于死地。文章在照应上是不是存在着明显的纰漏?这个问题提得好,笔者查阅资料,发现有这样两种解释:一、此处没有照应上的纰漏,只是慨叹“生劫”的条件不具备。据史记所载,燕太子丹当时是这样嘱咐荆轲的:“得劫秦王,使悉反诸侯之地,则大善矣。则不可,因而刺杀之。”这就是说,至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政,胁迫他退还已侵占的诸侯国领土,如果这一步能取得成功,他们未必想害嬴政的性命,倘若嬴政不肯,他们才准备杀掉他。这个设想不可谓不好,但是荆轲自己却不具备这样的能力。中国历史博物馆研究人员陈成军根据战国策燕策中的相关记载认为,荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。他说:“荆轲甚至是不具备作刺客的能力和本领的。事实上,荆轲应该更是一个战国时期常见的纵横之士,他喜欢读书,善于游说,有一定的学问,可以说他是个侠士
2、,但他不是一个武夫。”根据这个观点,陈成军合理地解释了荆轲为什么开始婉拒太子丹让他刺秦的要求,后来又一拖再拖。“他是在等一个真正的刺客,一个有能力行刺的武士。但是太子丹不容许他再等下去了,所以他只好和舞阳一起去,而舞阳只是一个在市井中杀人的小角色,到了秦王大殿里自然吓得变了色。而荆轲只得自己来扮演这个他并不愿意扮演的角色。”没有助手的帮助,“剑术疏”的荆轲只好自己作刺客,此时,他只有跳过“生劫”这一目的,转而寻求“刺杀”了。由此看来,荆轲本想“生劫”秦王的解释,紧密地照应前文,省略了事情之所以不成功的很多原因,既包含了对在条件不具备的情况下,太子丹催促行动的不满,也包含了对助手舞阳无能的愤懑。二、此处确实有照应上的疏漏。笔者查阅古籍材料,发现下面两段有趣的文字,足以证明历史上荆轲刺秦王时的确有一个“生劫”的过程。其一:燕子丹卷下记:“轲左手把其袖,右手揕其胸,数之曰:足下负燕日久,贪暴海内,不知厌足,于期无罪而夷其族,轲将为海内报仇。从吾计则生,不从则死。”如若课本原文有了“数之曰”这样一段文字,就能很好地体现出“生劫”的意思,就不会引起读者认为照应有纰漏的怀疑了。其二:广博物志卷三引古琴录记载了这样的一幕:“荆轲劫秦王,将刺之。王曰:寡人好琴,愿听一曲就死。许之。因命秦女文馨奏曲。曲曰:罗毂单衫,可掣而绝;三尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。从其言,遂得脱。”那么,秦女通过奏曲机智地告诉秦王逃脱的办法时,又是如何瞒过荆轲的呢?燕子丹卷下说明了原因:“轲不解音,秦王从琴声负剑,拔之,于是奋袖,超屏风而走。”虽然两种说法孰优孰劣,哪一种更接近“真理”,我无从做出判断,但学习这篇名文时,教师有必要给学生一个合理的解释,这不仅能训练学生思维的严密性,也能增添学生阅读古籍的兴趣。
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