2017-2018学年苏教版选修《唐诗宋词选读》横塘路（凌波不过横塘路） 课件（33张）

1、,横 塘 路,贺 铸,学习目标,1理解词人抒发的惆怅忧愁的心情； 2鉴赏词中名句“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”； 3鉴赏这首词的清丽的语言，熟读成诵。,贺铸 （1052-1125）字方回，自号庆湖遗老，山阴人，居卫州。长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头。孝惠皇后族孙，授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，近秦观、晏幾道。其爱国忧时之作，悲壮激昂，又近苏轼。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。,走进作者,代表作为横塘路、鹧鸪天半死桐、芳心苦、生查子陌上郎、浣溪沙、捣练子杵声齐、思越人、小梅花行路难、捣练子望书归、采桑子等，其中以 三首为最著名。鹧鸪天半死桐悼念词人相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如诉，“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”这一句更是饱含深情，哀婉凄绝。芳心苦写“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”的荷花，视角新奇却又不失于理，且托物言志，可谓手法高

2、妙。,据说贺铸的仕途失意跟他的外貌有关，据记载，贺,铸身长七尺，他的友人程俱在为他作的墓志铭中说,：“仪观甚伟，如羽人侠客。”贺铸性格鲠直，尚气,使酒，疾恶如仇，论世事，无所避忌。看起来更像,是一个老粗。不过他又“老于文学，泛观古今，词,章议论，迥出流辈”，他的外貌，据陆游老学庵,笔记记，贺铸状貌奇丑，面色青黑，当时人称为“贺鬼头”。,宋史文苑传说他“喜谈当世事，可否不少假借。虽贵,要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗辞。人以为近,侠。竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志。”,书法欣赏,横塘路意境,横塘路 凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。,解释词语 1凌波：形容丽人步履轻盈之态。语出三国魏曹植洛神赋：“凌波微步，罗袜生尘。” 2锦瑟华年：美好的青春年华。 3衡皋：长满香草的水边高地。 4彩笔：代指文才。据南史.江淹传载，齐梁的名作家江淹得到一支五色笔，因此作文才思敏捷，多有佳句；可后来他梦见郭镤来向自己讨回了那支五色笔，作诗就再也没有佳句了。,【译文】 你的玉步

3、不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。,凌波仙子,凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。,“凌波”，本于曹植洛神赋：“凌波微步，罗袜生尘”，此处用指女子的轻盈步履。“横塘”，贺铸的住处。龚明之中吴纪闻说：“铸有小筑在姑苏盘门外十余里，地名横塘，方回往来于其间。”贺铸眼望着一位女子从那面的路上姗姗远去，而没有过来，感到十分怅惘。 女子是美女，词人为之神魂颠倒，便借了洛神故事，要随佳人而去，却又不知所往，惆怅不已。同时，这里含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨。,横塘，在苏州城外。是作者隐居之所。凌波，出自曹植洛神赋：“凌波微步，罗袜生尘。”这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过，作者只有遥遥地目送她的倩影渐行渐远。基于这种可望而不可即的遗憾，作者展开丰富

4、的想象，推测那位美妙的佳人是怎样生活的。“锦瑟年华谁与度？”用李商隐“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”诗意。下句自问自答，用无限婉惜的笔调写出陪伴美人度过如锦韶华的，除了没有知觉的华丽住所，就是一年一度的春天了。这种跨越时空的想像，既属虚构，又合实情。,【赏析】 1.上片中既有实写，也有虚写，请说明哪些句子是实写，哪些句子是虚写。,“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”是实写。 “锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”是虚写。,2“但”字表达了作者怎样的心情？,留恋、遗憾之情。,女子渐行渐远自己只好伫立凝望,凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。,这两句具体展现了哪两项内容？,自己的心情,步履极其轻盈,女子的美丽,凌波,芳尘,扬起的尘土带着芳香,侧面,正面,失落,倾慕,盼望女子经过人家却渐渐远去,不过,目送,和女子的相遇,飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句,前句说作者眼前云朵飘飞，身边已经暮色四合。含蓄间接地表达了作者的一个行为：他一直呆呆地站在蘅皋之地，直站到天色渐晚。这一句表现了作者一片痴情，可谓风月情种。,这两句写出了作者哪几个行为？表现了什么？,后句说作者心中的伤感无法排遣，于是

5、拿起笔来，写成令人断肠的词句。这一句贺铸主要是展现自己的伤感。,作者以“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”结句，甚是为人称道，试简要分析词人用了什么修辞艺术手法？表现了怎样的情感？这样写有什么好处？,（1）词人用了三个比喻，即博喻。,（2）抒发了词人因思慕而引起的无限愁思。,（3）生动的将抽象的、难以捉摸的愁情转化为具体可感的事物（烟草、风絮、梅 雨），写出了愁之多，愁之广。 这三种景致并非孤立，而是复合在同一画面上，天地迷茫，色调灰暗，恰好与身处其间的失意人心境相符，词人借景抒情，亦情亦景。 连用三个比喻，即博喻，可以更强烈的突出所要表现的事物的本质特征。,3设想美人的句子，表现了美人怎样的处境？最能表现这种处境的句子是哪句？,寂寞、美好年华虚度（迟暮）。“只有春知处”除了每年一度的春天能够探看一次，再也没有人知道了，写出女子所居处的幽深、寂寞。,飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。,词人一片痴情，只成痴立他一直呆站在那里，直立到天色已晚，暮霭渐生。这似乎又是暗与“日暮碧云合，佳人殊未来”的江淹名句有脱化关系。本是极可笑的呆事，却写得异样风雅

6、。然后，则自誉“彩笔”，毫不客气，说他自家为此痴情而写出了这断肠难遣的词句。纵笔至此，方才引出全曲煞拍一问三叠答。闲愁，是古人创造的一个可笑也可爱的异名，其意义大约相当或接近于今日的所谓“爱情”。,剧曲家写鲁智深，他是“烦恼天来大”，而词人贺方回的烦恼却也曲异而工则同他巧扣当前的季节风物，一连串举出了三喻，作为叠答：草、絮、雨，皆多极之物，多到不可胜数。方回自问自答说：“我这闲愁闲恨，共有几多？满地的青草，满城的柳絮，满天的梅雨你去数数看倒是有多少吧！这已巧妙地答毕，然而尚有一层巧妙，同时呈现，即词人也是在说：我这愁恨，已经够多了，偏又赶上这春末夏初草长絮飞、愁霖不止的时节，越增我无限的愁怀恨绪！你看，词人之巧，一至于此。若识此义，也就不怪词人自诩为“彩笔”“新题”了。,他最后一问一答接连推出三个比喻作答：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这里所说的春草乃是烟雾笼罩的春草，而且有一川之多；柳絮是春风卷扬的柳絮，而且满城都是；梅雨又具体化为梅子黄时的那种缠绵淅沥、烟雾迷濛的淫雨。三者包括了初、仲、晚春，风雨阴晴，城内野外，天上地下各种情况，叫你觉得愁情无处不在，无时不有，遮天漫地，茫茫

7、无边，辨不清，拂不去，躲不开。这些景物不仅各自都非常典型，而且在这里又以团体的力量来共同形容主人公的闲愁，所以极为感人。作者因此得了“贺梅子”的外号。,上片以偶遇美人而不得见发端，下片则承上片词意，遥想美人独处幽闺的怅惘情怀。“碧云”一句，是说美人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的景物，才蓦然醒觉。不由悲从中来，提笔写下柔肠寸断的诗句。蘅皋，生长着香草的水边高地，这里代指美人的住处。“彩笔”，据南史江淹传：“（淹）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹乃探怀中得五色笔一以授之。”这里用彩笔代指美人才情高妙。那么，美人何以题写“断肠句”？于是有下一句“试问闲愁都几许？”刘熙载云：“贺方回青玉案词收四句云：试问闲愁都几许？,一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。其未句好处全在试问句呼起，及与上一川二句并用耳。”笔者认为，“试问”一句的好处还在一个“闲”字。“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。作者妙笔一点

8、，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。宋罗大经云：“以三者比愁之多，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。”清王闿运说：“一句一月，非一时也。”都是赞叹末句之妙。,赏析 4.词中化用了哪些前人的诗句和典故？,A.凌波 B.锦瑟 C.蘅皋 D.彩笔,A.用具体生动的景物表现了抽象的、无迹可寻和难以捉摸的细致情感，使这种情感转化为可见的、可闻的，因而是可信的事物，使读者可以从闲愁的形象中受到感染。 B.比喻新颖，不落俗套，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。兴中有比，不仅比闲愁之无尽，亦以兴身世之可悲。 C.连用三个比喻（博喻）来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，这是一个创举。 D.虚景实写。,5.赏析“若问闲愁都几许？一川烟草，满城同絮，梅子黄时雨。”,这首词说来好笑，原是贺方回退居苏州时，因看见了一位女郎，便生了倾慕之情，写出了这篇名作。这事本身并不新奇，好象也没有“重大意义”，值不得表彰。无奈它确实写来美妙动人，当世就已膺盛名，历代传为佳句，这就不容以“侧艳之词”而轻加蔑视了。,小结,方回在苏州筑“企鸿居”，大约就

9、也是因此而作。何以言之？试看此词开头就以子建忽睹洛神为比，而洛神赋中“翩若惊鸿”之句，脍炙千古，企鸿者，岂不是企望此一惊鸿般的宓妃之来临也？可知他为此人，倾心眷慕，真诚以之，而非轻薄文人一时戏语可以并论。闲话且置，如今只说子建当日写那洛神，道是“凌波微步，罗袜生尘”，其设想异常，出人意表，盖女子细步，轻盈而风致之态如见，所以贺方回上来便用此为比。姑苏本是水乡，横塘恰逢水境方回在苏州盘门之南十余里处筑企鸿居，其地即是横塘。,过，非“经过”“越过”义，在古用“过”，皆是“来到”“莅临”之谓。方回原是渴望女郎芳步，直到横塘近处，而不料翩然径去，怅然以失！此青玉案之所为作也。美人既远，木立如痴，芳尘目送，何以为怀。此芳尘之尘字，仍是遥遥承自“凌波”而来，波者，原谓水面也，而乃美人过处，有若陆行，亦有微尘细馥随之！人不可留，尘亦难驻，目送之劳，惆怅极矣！全篇主旨，尽于开端三句。,贺方回因此一词而得名“贺梅子”。看来古人原本风趣开明。若在后世，一定有人又出而“批判”之，说他种种难听的话，笑骂前人，显示自己的“正派”与“崇高”。晚近时代，似乎再也没有听说哪位诗人词人因哪个名篇名句而得享别名，而传为佳话，这难道不也是令人深思的一个文坛现象吗？,今日横塘,今日横塘,今日横塘,谢谢观赏！,

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