2017-2018学年苏教版选修《〈史记〉选读》夏本纪 课件（39张）(2)

1、导入新课,史记中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。史记中共有本纪12篇。今天我们学习夏本纪,夏本纪,学习目标,1、 了解史记中本纪的形式。 2、 了解篇章的内容及相关的文化内容。 3、 积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 重点： 1、 了解本纪的形式。 2、 了解夏禹的事迹及品质。,夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。 夏本纪根据尚书及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著

2、的远古部落首领和帝王的形象。,夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。,注音： 鲧 颛顼 怀山襄陵 更得舜 殛鲧于羽山 女平水土 让于契 皋陶 敏给 亹亹 傅土 沟淢 泥行乘橇 山行乘檋 度九山 行相地宜所有 攸同 四奥 众土交正 祗台,注音： 鲧 gn 颛顼 zhun x 怀山襄陵 xing 更得舜 gng 殛鲧于羽山 j 女平水土 r 让于契 xi 皋陶 yo 敏给 j 亹亹 傅土 f 沟淢 x 泥行乘橇 qio 山行乘檋 j 度九山 du 行相地宜所有 xing 攸同 yu 四奥 o 众土交正 zhng 祗台 zh y,东渐于海 朔、南暨 锡禹玄圭 为嗣 三年丧毕 禹辞辟 姓姒氏,东渐于海

3、jin 朔、南暨 j 锡禹玄圭 c 为嗣 s 三年丧毕 sng 禹辞辟 b 姓姒氏 s,夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 玄孙：孙之孙。 曾大父：曾祖父。 夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是做大臣。,当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。 鸿水：洪水，大水。 怀：怀抱，包围。襄：冲上，漫上。 下民：老百姓 其：助词 忧：形作动，深陷忧愁 四岳：四方诸侯的领袖 负命：违背天命。毁族：毁败同族。 等：衡量，比较。贤：好，强。,当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。 当尧帝的时候，洪水

4、滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，老百姓都深陷在忧愁之中。尧寻找能治理洪水的人，群臣四岳都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。”四岳群臣都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。”于是尧听从了四岳群臣的建议，任用鲧治理洪水。,九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 息：停止 于是：在这时 更：又 登用：被提拨重用 摄行：代理执行。 巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩。 无状：没有样子，不象样子 殛：流放 诛：惩罚。 是：对，正确。,九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 九年时间过去，洪水仍然泛滥不停止，治水没有取得成效。在这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代理执行天子的政务，巡察各地诸侯所守的疆土。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在

5、那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。在这时，舜又提拨了鲧的儿子禹，让他来继续他父亲鲧治水的事业。,尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 崩：古代帝王或皇后死。 成，美：使成，使美，即发扬光大。 居官：担任官职 女：同“汝”，你。 维：句首语气词。 是：这，指平水土这件事。 勉：勉力，努力。 之：音节助词 拜：下拜 稽首：叩头 其：还是 视：看，照看，这里有办的意思。,尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 尧逝世以后，舜帝问四岳群臣说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职吗？”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。”舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治水土，努力办好这件事啊！”禹下拜叩头，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你的公事吧！”,禹为人敏给克勤，其德不违，

6、其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。 敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。 克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。 身为度：行为举止合乎法度 称以出：教令都经过权衡称量之后方才发出。 亹亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重严肃的样子。,禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。 禹为人敏捷，能吃苦耐劳，他的品德不违正道，仁爱可亲，言语可信。声音符合自然的音律，举止行为合乎法度，教令都经过权衡称量之后方才发出。他勤勉不倦，端正肃敬，可作为人所共遵的纲纪。,禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。 百姓：百官。 兴：发动。 人徒：民夫，众人 傅：同“敷”，分布 表木：立木作表记。表，表记，标志。 定：测定。 伤：为而伤。 劳身焦思：使劳累 使焦虑 薄：使少，节俭 致：送达，表达。 卑：使低矮，这里有简陋之意。 宫室：居室 沟淢：田间沟渠。淢：同“洫”，

7、田间水道 陆，水，泥，山：名作状，在陆地，在水里，在泥路，在山间,禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。 禹于是与益、后稷奉帝舜之命，命令诸侯百官发动民夫平治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就劳身苦思，在外面生活了十三年，经过自己家门也不敢进去。他节衣缩食，向鬼神表达敬意却很丰厚。居室简陋，把资财用于治理田间沟渠上。他在地上乘车，在水中乘船，在泥沼中乘木橇，在山路上就穿上带铁齿的鞋。,左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 四时：四季 以：用来 陂：水边，水岸。这里是筑堤岸 度：测量，勘测 众庶：庶民，平民。 卑湿：低湿之地。 相：偏指一方 均：使均衡。 相：察看，考察。 便利：交通是否方便。,左准绳，右规矩，载四时

8、，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，一年四季都带着这些工具，用来开发九州土地，疏导九州河道，为九州的湖泽筑堤防，测量九州的山岳。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷在群众难于得到粮食时发给粮食。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，使各诸侯国均衡。禹一边行进，一边考察各地的物产所宜，规定了贡赋，还视察了各地山川的交通便利情况。,于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 攸：就。 同：同一 四奥：四方之内。 奥，同“墺”，可定居之地。 刊旅：砍削，治理 涤原：疏通水源。原，同“源”。 四海会同：四方诸侯会聚京师 修：好 交：都。 正：同“征”，征收 致慎财赋：对于交纳赋税极其谨慎。 咸：都。 则：标准、准则，这里是以为标准 中国：九州之中 祗：恭敬。 台：我。 距：同“拒”，违抗，违背。 朕：我。,于是九州攸同，

9、四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 在这时九州就统一，四方之内都已经可以居住了，九州的山经过砍削树木作为标志可以通行了，九州的大河疏通了水源，九州的沼泽已经筑起了堤防，四方诸侯都能聚会京师。六府很好地完成职责，所有的土地都可以征收赋税，但征收赋税必须极其谨慎，赋税都以三种不同的土壤为标准来确定。九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬我的德行放在第一位，不要违背我天子的行为准则。”,东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 渐：流入 被；覆盖 朔：北方。 暨：及，到。 声教：声威教化 讫：至，到。 锡：同“赐”。 玄圭：黑色的玉圭 于是：从此 治：安定,东面流入大海，西面覆盖到流沙地带，从北方到南方，天子的声威教化达到了四海的尽头。于是舜帝赐给禹一块黑色圭玉，用它向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。,舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝逝世。服丧三年完毕，禹让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都离开商均而来朝拜禹。禹于是继承了天子之位，面朝南朝见天下，国号为夏后，姓姒氏。,帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 嗣：帝位继承人。 辟：同“避”。,当帝尧之时，鸿水滔天 鸿 或重于泰山，或轻于鸿毛 浩浩怀山襄陵，下民其忧 怀 羊子曰：“久行怀思，无它异也。” 何故怀瑾握瑜，而自令见放为 鲧为人负命毁族 负 命夸娥氏二子负二山,实词掌握,大水,大型雁类的泛称,包围,想念,胸怀,违背,背,等 等

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