2017-2018学年粤教版必修二我一无所求 学案(1)

1、2017-2018学年粤教版必修二我一无所求 学案一、基础巩固1下列加点字的注音有误的一项是()A肆大(s)倏忽(sh)谪居(zh)开阖(h)B瓮牗(yu) 洗濯(zu) 指数(sh) 憔悴(cu)C骇目(hi) 舟楫(j) 骋骛(w) 庶人(sh)D沟壑(h) 飒然(s) 衣襟(jn) 骚人(so)【解析】“濯”读“zhu”。【答案】B2下列各句中加点词的解释有误的一项是()A窃会计之余功窃：利用B其势益张 益：更加C不以物伤性 以：因为D此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：成功【解析】“胜”译为“经得住、能承担”。【答案】D3下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A至于赤壁之下至于幽暗昏惑而无物以相之B今乃得玩之几席之上而陋者乃以斧斤考击而求之C玉之言，盖有讽焉盖失强援，不能独完D此其所以为“快哉”者也此世所以不传也【解析】A项，至，到了；于，介词，表动作对象。B项，却、竟然。D项，均表示“原因”。只有C项，“盖”，为“大概”，是表原因连词。【答案】C4下列各句句式不同于其他三项的一项是()A振之以清风，照之以明月B夜则鱼龙悲啸于其下C有风飒然至者D以其无礼于郑

2、，且贰于楚也【解析】A、B、D项都是状语后置句，C项是定语后置句。【答案】C二、课内阅读阅读课文，完成58题。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而

3、自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A王披襟当之当：面临B将何适而非快 适：往，到C而人有遇、不遇之变 遇：被重用，得志D穷耳目之胜以自适也哉 穷：困窘【解析】穷：使尽享。【答案】D6下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是()A即其庐之西南为亭与庶人之所以为忧B昼则舟楫出没于其前昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫C此独大王之雄风耳庶人安得共之D以览观江流之胜振之以清风，照之以明月【解析】A项，“为”动词，建造；动词，作为。B项，“于”都是介词，在。C项，“之”助词，的；代词，指“风”。D项，“以”连词，用来；介词，用。【答案】B7下面对文章的理解，不正确的一项是()A文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。B全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置

4、的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。C不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。D其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。【解析】C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴，在文中缺乏依据。原文的意思是：至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权觊觎争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般的人称为快事。【答案】C8将文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)此独大王之雄风耳，庶人安得共之！译文：_(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！译文：_【答案】(1)这只是大王才享有的雄风，老百姓怎能一起享受！(2)这些都是文人游士之所以引起悲伤苦痛而不堪忍受的景象，哪能看得出它是快乐的呢！三、课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。花捧阁记朱徽距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿

5、然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最著。殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人衣裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅歼，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身之在尘世也。然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延赏玩。徒以檀栾之态，婀袅舒拂；苍郁之干，盘错偃仰；上逗日月，旁引风雨。贯四时而不雕，亘昏晓而异色。往往增骚人之幽思，而助雅士之逸韵。寺之胜，惟园为最；园之胜，又惟竹为最矣。先是武林寓庸黄公览其间旷，辟榛芜而构亭焉，命曰玉版居。每视事暇，辄角巾独往，一觞一咏，自谓不减古人。好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始。及黄公去，几二十余年。而栋牖倾圮，垣堑湮堕，向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。林木疏落，竹数竿存耳。今皖城石云王公来莅余邑，民安俗阜，继以丰年。案无积牍，圄无滞逮，庭无滑胥，鄙无豪民。邑中利弊，无大小难易，知无不举，举无不当者，凡公所为皆子孙久远之计。视邑事犹其家事，盖如此，而又以其暇日循黄公旧绩，葺其废壤，增所未备。于是乃即亭

6、后余址，相土度地，袤广若干，庀材鸠工。构作重屋，周缭墙壁，与竹树相掩蔽。下为一堂两室，令可宴息。上则窗棂四达，以肆览望，因命曰花捧阁。地不改辟，景录加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒岩。泠泠泉鸣石上，幽光映互。登其楼，凭槛当空，临轩纳野，如立山顶，远数云飞，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之胜以园，园之胜以亭，亭以竹。既竣事矣，公曰：“是不可以徒守。”乃谋于博士高君会余资，为购不是之田二十余亩，山五十亩，付之僧，曰：“如是兹寺庶可以永永无虞，而吾阁籍以固。”由是言之，凡公所为，必邀于久远之利而后止，信哉。是役也，柱椽皆取之闲废，稍益以瓦石之类。不侈不俭，不劳力，不费时。阁成之明年冬，公且以高等禄秩将去矣。而公治绩之著于其土与渍于其人之心者，诗人所以致爱护于甘棠，此亦其一也。安可无说于此？乃为记之。(选自黄卓越辑著闲雅小品集观，有删改)【注】琅歼：美石。檀栾：秀美貌，多形容竹。角巾：方巾，古代隐士的冠饰。9.(对应本课“局部探究”第1题)对下列句子中加点词的解释；不正确的一项是()A贯四时而不雕雕：凋谢B鄙无豪民 鄙：粗俗C既竣事矣 竣：完成D而吾阁籍以固 籍：凭借【解析】A项，“雕”是通假字，通“凋

7、”，意为“凋谢”。B项，“鄙”是“乡野中、僻远的地方”的意思。题目中直接译成“粗俗”不合语境。C项，“竣”是“完成”的意思。D项，“藉”在这里是“凭借”的意思。【答案】B10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A又惟竹为最矣吾属今为之虏矣B辟榛芜而构亭焉 于是余有叹焉C而又以其暇日循黄公旧绩 奉宣室以何年D因命曰花捧阁 因宾客至蔺相如门谢罪【解析】C项的“以”均是介词，可译为“在”。A项的“为”，前者是判断词，相当于“是”；后者是介词，表被动。B项的“焉”，前者作代词，译为“在那里”；后者作语气词，无实义。D项的“因”前者是介词，相当于“因此”；后者是介词，可译为“由，通过”。【答案】C11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A城西南的福胜寺是当时环城内外最著名的寺院，佛殿后院内竹木茂密，景象葱茏，作者徜徉其中，体验到了一种平静安和的清远的情韵。B武林寓庸黄公经常在闲暇之时，戴上方巾独自前往玉版居游览，饮酒作诗，加上一些来游玩的人竞相赞美，福胜寺的名声从此开始远扬。C皖城石云王公面对破败萧索的玉版居，在百姓生活安定、政事清明的情况下，去除了玉版居的残存建筑，

8、在玉版居后面的地方建造了花捧阁。D花捧阁建成后，为了让此阁避免玉版居迅速颓败的命运，王公和高博士收集剩余的钱财，购买田、山，交与寺院管理，此举一举两得，眼光深远。【解析】A项，由第一段可知正确。B项，由第二段的“好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始”一句推知正确 。C项，“去除了玉版居的残存建筑”属于无中生有。D项，可以由第二段王公的言行推知正确。【答案】C12把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。_(2)安可无说于此？乃为记之。_【答案】(1)从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(2)怎么能对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。【参考译文】距离城西南大约一里左右，有一座古代的禅院叫福胜寺。寺院很是宽敞壮观，廊庑回环，殿堂楼宇高大巍峨。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，只有福胜寺最著名。寺院大殿的后面有个园子，园内有许多茂密的竹子，中间夹杂着杉树松树。每次走进园中，翠绿的枝叶遮蔽天空，浓密的树荫铺满地面，郁郁葱葱的景色和那清爽幽远的情韵，缀满人的衣裙。休息片刻，顿觉浮躁的思想情绪消散。耳边清净，(顿闻)清风飒然有声。树叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同美石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，(人)不再知道身体处在尘世了。既然如此，那么这个地方没有重重叠叠的山峦，(却)足以供人攀援登高；(这个地方)没有宽阔的河流平原，(却)足以承载遨游远眺；(这个地方)更没有奇形怪状的山石和奇花

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