《百舸争流的思想》课件-(共71张)

1、,南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。 他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身 而出指出：形存则神存，形谢则神灭。精神不过是 人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 这里的“形”“神”各指什么？你认为先有 “形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？ 它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题？,哲学的基本问题是 思维和存在的关系问题,形：指物质、存在、客观等 神：指思维、意识、主观等,二者的关系应该怎样？ 物质与意识谁是第一性？谁是本原？ 谁在前？谁在后？谁决定谁？,导入新课,第一单元 生活智慧与时代精神,第二课 百舸争流的思想,第二课 百舸争流的思想,哲学研究的问题涉及多个方面， 贯穿哲学发展始终的基本问题是什么呢？,自然界 人类社会,存在 物质,思维 意识,客观性,主观性,？,一、哲学的基本问题,注 意： “思维”与“存在”；“主观”与“客观”；

2、“意识”与“物质”相搭配，不要混淆使用。,1.思维和存在的关系问题,什么是物质（存在）？,哲学：凡是不依赖人们的感觉而存在、又能被人们认识的东西，都是物质。,化学：指的是化合物和单质，像氯化钠、硫酸、氢氧化钠、氢、氧、钢、铁一类的东西。,什么是意识（思维）？,意识是人脑对客观存在的反映。,物质的范畴：客观、存在、实际、情况、地情、 省情、 国情、变化的实际、变化的情况等。,意识的范畴：主观、思维、精神、理论、思想、 计划、方案、路线、原则、方针、政策等。,2.哲学基本问题的两个方面,（1）思维和存在何者为第一性的问题,即思维和存在谁是世界的本原，先先谁后，谁决定谁。,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,不同 回答,认为存在第一性,存在决定思维 认为思维第一性,思维决定存在,唯物主义,唯心主义,（2）思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,不同 回答,划分为可知论和不可知论,认为有同一性,即思维能认识存在 否认认识世界的可能性， 或者否认彻底认识世界的可能性。,可知论,不可知论,可知论认为：“世界上没有 不可认识的事物，只有尚未 被认识的事物。”,庄子秋水篇中说了这样

3、一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说:“子非我，安知我不知鱼之乐？”,可知论,休谟的不可知论：一是关于 物质对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。,康德的不可知论：一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。,1.哲学的基本问题是什么? 2.它的哪两个方面的内容? 3.两个内容有什么意义?,课堂提问,思维与存在的关系问题 或意识与物质的关系问题,(1)第一性问题(本原问题) (2)同一性问题,(1)根据第一位问题回答不同，划分唯物主义与唯心主义 (2)根据第二位问题回答不同，划分可知论与不可知识论,一、什么是哲学的基本问题？,思维与存在的关系问题,即意识与物质的关系问题,谁决定谁,思维能否正确反映存在,存在决定思维,思维决定存在,（唯物主义）,（唯心主义）,承认能正确反映存在,否认能正确反映存在,（可知论）,（不可知论）,（第一性问题）

4、,（同一性问题）,古 谚 语,庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,看图说理,2.为什么思维和存在的关系问题 是哲学的基本问题？,漫画说明了什么问题?,请领导指示,一律抓紧抗旱！,领导干部的指示，没有调查就没有发言权，不从别地的变化实际出发，从主观出发，属于“瞎指挥”，是典型的主观唯心主义。,看图说理,主观唯心主义,学 生： 教 师： 学 校： 农 民： 工 人： 医 生：,处方与病情的关系,学习计划与学习实际之间的关系,教学计划与教学实际之间的关系,学校治学模式与学生的实际之间的关系,耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系,做工的方法、步骤与做工的实际的关系,前者是思维（意识），后者是存在（物质）。 思维与存在谁在前，谁在后？思维能否正确反映存在？,在实际生活中，我们面对思维与存在的关系问题。,（1）思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。,2.为什么思维和存在的关系问题 是哲学的基本问题？,（2）思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,（3）思维与存在关系问题贯穿于哲学发展始终，决定哲学基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。,1哲

5、学的基本问题是 （ ） A.思维和存在的关系问题 B.物质和意识的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维,2. 我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与 工作实际的关系，这在哲学上就是处理（ ） A.唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系 C.个人与社会的关系 D.个人与他人的关系,课 堂 演 练,3划分唯物主义和唯心主义的标准是 （ ） A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系 4在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于 ( ) A.否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义 B.肯定物质决定意识的唯物主义观点 C.否认物质决定意识的唯心主义观点 D.否认人能够认识客观事物的错误观点,5划分可知论与不可知论的标准是 ( ) A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题 6.下列各项属于哲学基本问题内容的是( )

6、 思维和存在何者为第一性 思维能否产生理论 思维和存在是否有同一性 思维能否正确地反映存在 A. B. C. D.,7有人认为：哲学基本问题的意义仅在于为 人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。 你同意上述观点吗? 请陈述你的理由。,答：这种观点是不全面的。 因为哲学基本问题包括两方面内容：一方面思 维和存在何者为第一性的问题；另一方面思维和存在 有没有同一性的问题。 提供划分唯物主义与唯心主义的标准仅是哲学 基本问题的第一方面内容，题中的认为只看到这一面。没有看到另一面内容，不能忽视其第二方面内容。故 这种观点是不全面的。,世界 本原,二、唯物主义和唯心主义,-哲学上两大对立的基本派别,1.唯物主义与唯心主义的根本分歧,在于物质与意识究竟谁是世界的本原、谁决定谁。,2.唯物主义,(1)基本观点：物质是本原，先有物质，后有意识，物质决定意识。,唯物主义的基本形态,(2)唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学） 唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。,把物质归结为一种或几种物质具体形态,把哲学物质概念与自然科学物质概念等同起来。既缺少辩证法思想，在社会历史观上又

7、是唯心主义的,是无产阶级的科学的世界观和方法论。,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学,（1）世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性； （2）意识具有主观能动性。,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧。,(1)否认世界是神创造的 (2)认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态。,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。,（1）荀子（战国）：天地合而万物生， 阴阳接而变化起。,（2）王充（东汉）：没有有形的物质， 就没有精神、智慧,（3）范缜（南北朝）：形存则神存， 形谢则神灭。,（4）王夫之（明）：气者，理之依也。,上述材料反映出的观点，是唯物主义还是唯心主义？简要说明上述观点的合理性和局限性。,古代朴素唯物主义,火,水,金,土,木,尚书洪范认为：水、火、木、金、土 是世界的本原。,“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。” 伽森

8、狄,“自然不是别的，它是物质世界的整体，是物质事物的总和。 原子是世界的本原” 。 霍尔巴赫,述材料反映出的观点，是唯物主义还是唯心主义？简要说明上述观点的合理性和局限性。,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。 是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。,唯物论和辩证法的统一； 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的； 是科学的世界观也是科学的方法论；,范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 毛泽东：没有调查就没有发言权。,古代朴素唯物主义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,唯物主义的基本形态（三种）,否认神创论，坚持唯物论。,对世界的物质性只是猜想，没有科学依据。把物质 等同

9、于物质的具体形态，把复杂的问题简单化。,坚持并发展了唯物主义。,认为原子是世界的本原。 具有机械性、形而上学性。 在历史上属于唯心主义。,把唯物主义与辩证法有机统一 把自然观与历史观在唯物辩证的基础上有机结合 是无产阶级的科学的世界观和方法理论的 统一，是认识世界和改造世界的伟大思想武器。,把人的主 观精神当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。,把“客观精神”（如上帝、神、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是“客观精神”的外化和表现。,主观唯心主义,客观唯心主义,3. 唯心主义：两种基本形态,“存在即被感知” “物是观念的集合” （英）贝克莱,“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。 贝克莱,人有多大胆， 地有多大产。 不怕做不到， 就怕想不到。,主 观 唯 心 主 义,“心外无物” “眼开则花开，眼闭则花寂” （明）王守仁,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。 惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动。 坛经,万物借备于我,世界是“理念”的影子 柏拉图,客观唯心主义,上帝创造一切,教条主义 本本主义 经验主义,“绝对精神”产生自然界和人类社会。 黑格尔,“理在事先” 朱熹,辩一辩,贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死有命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 中外“神创论”,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,唯心主义的基本形态（两种）,万物借备于我 心外无物 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 我思故我在 存在即被感知

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