如何深化十七年的小说研究_1
10页1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果如何深化十七年的小说研究上世纪90年代以后由于西方文论的本土化转化和意识形态话语的开放性凸显许多学者在人道主义、 历史 主义和启蒙主义话语之间重新阐释十七年小说从而使 研究 走向新的高潮涌现出了一大批卓有成效的学术成果,如丁帆、王世诚的十七年文学:人与自我的失落、唐小兵主编的再解读:大众文艺和意识形态、黄子平的灰阑中的叙述、董之林的追忆燃情岁月-50年代小说 艺术 类型论、旧梦新知-十七年小说论稿、李杨的50-70年代 中国 文学经典再解读、陈顺馨的中国当代文学的叙事与性別、李遇春的权力主体话语-20世纪40至70年代中国文学研究、余岱宗的被规训的激情-论1950、1960年代的红色小说、蓝爱国的解构十七年等专著以及相关论文他们从叙事形态与意义系统的话语裂隙及冲突中寻找知识分子话语、革命话语、伦理话语纠缠迎拒的多声部格局还原历史的多元复杂性。应该说十七年文学研究取得了相当大的成就。但是相对于十七年文学的特殊性与复杂性而言对它的研究仍然具有拓展的空间。这里
2、提出几点想法与学界同仁探讨。一、个案化现有的十七年文学研究成果更多的是进行宏观的文艺思潮、题材类型、精神特征研究而对文本进行重读的也是那些已经进入文学史知识型构的名篇如三红一创保林青山等然而实际上在十七年期间由于 政治 的审查鉴定和不断的文学批判埋没了很多优秀作品:新时期之后政治、文学、作家的转向和人道主义话语的彰显学者们关注的是具有启蒙精神的新时期文学无暇顾及十七年时期被埋没的作品:而新时期的文学史家在撰写十七年文学史章节的时候也只是沿袭甚至附和了五六十年代的文学史叙述意味和路径因此十七年文学中的优秀作品还是没有被认真清理和价值重估依然湮没在历史的摇篮之中只要认真重读一下人民文学收获延河等十七年文学期刊,我们可以发现许多作品值得仔细推敲进行价值挖掘的微观个案研究。所以,十七年小说研究不仅需要做宏观研究更需要对文学期刊、选集、出版社等出版或发表的二三流作品做更深入的个案研究,甚至那些进不了文学史或者整体水平还达不到二流作家的作品也需要清理和观照。我们可以回顾一下半个世纪以来的十七年小说研究从研究阶段来看,十七年期间对文学研究主要是意识形态化研究美学的更丰富观照是不可能的;新时期,新启蒙
3、和人道主义话语的恢复又造成了对十七年文学研究的隔膜、断裂与漠视他们关注的都是当时非常时髦的新小说;90年代,随着市场 经济 的进一步 发展 许多学者重新研究十七年文学多角度挖掘文本的意义出现了不少优秀的研究成果尤其是洪子诚的当代文学一体化和陈思和的民间隐形结构的提法就非常具有概括力。这两种提法推动了我们对文学的认识和研究的深入但同时又遮蔽了新的 问题 即十七年文学并不都是一体化的至少陈思和的研究就可以让洪子诚先生的提法不攻自破,同理,陈思和的提法也依然如此。这是因为任何宏观的概括都有可能遮蔽了个案文本的丰富性、复杂性和多样性,如三家巷。三家巷既有革命历史小说的很多共性特征,但又有革命历史小说无法通约的与作家欧阳山联系非常紧密的个案特色,以致三家巷成为一个异常复杂的话语场。首先,它吸收了古典文学尤其是红楼梦这个家族世情小说模式的营养,文本中的这种古典话语讲述方式与革命历史小说叙事模式既有吻合的地方又有相龃龉和矛盾的地方。换句话说,三家巷存在着两种话语相互消解、造成裂缝的地方,这种对家族世情小说话语的继承在进入了革命历史小说之后重新进行语义编码它的个案性质的复杂性就出现了。其次,阶级性是三
4、家巷构思和叙事的主要思想脉络但人本主义的甚至是宗教的思想潜流依然存在这种复杂形态与作家的文化素养、生存经历有关。作为20年代开始写作、通读古今文学的作家,欧阳山所受的思想 影响 是非常驳杂的。这种话语资源的复杂性致使周炳这一主人公形象与十七年小说中众多的革命英雄谱系形象有了一定的距离从他身上,我们能够同时看到革命英雄、多情的贾宝玉、五四式知识分子、托尔斯泰笔下如列文、彼埃尔式的思考者的综合品质。这种复杂性与特殊性是很难作一言以蔽之的通论的,必须做精细的个案 分析 。就是那些二三流作家,也不能用一体化把他们的作品一笔带过使其面目模糊的存进历史的档案柜。每个作家、每个文本除了一体化共性特征之外,都有无法去除的个性所以,十七年小说研究需要学界进行个案化深入与探究。二、细节化从50年代至今学界对十七年文学文本的研究主要集中在主题、主要人物、主要情节的研究,当前,除了继续进行这些方面的研究外对十七年文学文本的研究还要加强次要人物、小场面、小细节、小隐喻的研究。其实,对于作品的研究从主要人物到次要人物,往往是研究深化的一个标志。创业史问世之初对作品的评论和研究主要集中在主人公梁生宝这个形象上通过对
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