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浙江省台州市高考历史总复习 专题 罢黜百家独尊儒术课件 人民版

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  • 卖家[上传人]:小**
  • 文档编号:60626012
  • 上传时间:2018-11-18
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    • 1、“罢黜百家,独尊儒术”,知道汉代儒学成为正统思想的史实。,课程标准,一、从“无为”到“有为”,1、阅读p8导入框,结合第一课所学有关知识,思考:从春秋到汉初,儒学的发展经历了怎样历程?,春秋:,战国:,秦朝:,西汉初期:,孔子创立,成为蔚然大宗,受到沉重打击,逐渐复苏,2、阅读p8第一子目,回答汉初统治者主要的治国思想是什么?其吸取了诸子思想中哪一派别的主张?采取这一治国思想的客观原因是什么?,一、从“无为”到“有为”,“无为而治”,道家,秦末战火频繁,社会经济破坏严重,3、汉初统治者是如何贯彻“无为而治”思想的?具体措施有哪些?,一、从“无为”到“有为”,推行与民休息的政策,4、休养生息政策的实施取得了怎样的良好效果?,经济实力恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。,5、导致“有为”治国思想产生的原因有哪些?,一、从“无为”到“有为”,国力增强,加强中央集权,适应国家统一,扭转内外松弛,直接原因,根本原因,二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出,1、汉代发展了儒家思想的代表人物是谁?,董仲舒,董仲舒 前179-前104,2、董仲舒登上政治舞台的主要途径是什么?其主要代表作是什么?,

      2、“贤良对策”的方式,春秋繁露,3、董仲舒新儒学思想主要内容有哪些?,二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;,4、董仲舒的新儒学“新”在何处?,来源: 内容:,糅合道家、法家、阴阳五行家思想,神化;强调儒学独尊,宣扬“君权神授”(提出“天人合一”、“天人感应”),提出“三纲五常”,材料一:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”,材料二: “天子受命于天,天下受命于天子”、“受命于君,天意之所予也”,材料三:天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助制之;春为父而生之,夏为子而养之;王道之三纲可求于天。,二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出,5、如何评价董仲舒的新儒学?,1、有利于加强中央集权,促进统一的多民族国家的稳定与发展,2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展,3、有利于社会道德建设和社会稳定,1、扼杀不同流派的思想,不利于学术发展,2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级

      3、制度,带有明显的时代和阶级的局限性,3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓,有利,不利,西汉加强中央集权的需要;,1、简析汉代儒学成为正统思想的原因。,三、儒学成为正统,董仲舒改造儒家思想,适应了时代的需要;,汉武帝接受建议,并付诸实行。,2、为实现思想上的大一统,汉武帝采取了哪些措施?有何影响?,三、儒学成为正统,启用儒学家参与国家大政; 儒家经典成为国家规定的教科书; 兴办太学; 在全国各郡县设立学校。,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流思想,春秋战国: 秦朝: 西汉:,3、儒家思想在春秋战国、秦朝和西汉时期有何不同遭遇?,三、儒学成为正统,“百家争鸣”,不受统治者重视,焚书坑儒,受到沉重打击,成为统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流思想,4、导致这些不同遭遇的主要原因是什么?,是否适应时代的需要,课堂提纲,一、从“无为”到“有为”,1、“无为”:,产生的客观原因;政策体现;效果,2、“有为”:,产生的原因,二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出,1、提出者、含义,2、汉代新儒学:,内容、影响,1、原因,三、儒学成为正统,2、措施,3、影响,核心术语

      4、 1.董仲舒是汉代儒家的代表人物,他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。 2.“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 3.汉武帝兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规;在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。,课堂小结,当堂达标,1 汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想,主要是因为( ) A道家的“无为”思想不能解决现实问题 B汉武帝急需从“无为”转向“有为” C董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术” D董仲舒的新儒学有利于汉武帝加强中央集权,D,2董仲舒提出“君权神授”和“春秋大一统”的思想,二者的共同点是( ) A主张民贵君轻 B维护统治秩序 C强调层层分封 D体现以德治民,B,3.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟” C.认为天子受命于天,地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓,如果无道,天就会降

      5、灾异加以谴责和威慑,解析 董仲舒认为,天和人相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。董仲舒认为天是万物的主宰,如果天子违背了天意,天就会降下灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以示鼓励。这体现了儒家的“仁政”思想。,4.汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”思想,确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是 以思想统一巩固政治统一 具有浓厚的神学迷信色彩 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系 继承了荀子的“天人感应”观 A. B. C. D.,解析 符合新儒学的主要目的;新儒学宣扬“天人感应”“君权神授”,所以带有浓厚的神学迷信色彩, 符合题意; 体现了董仲舒新儒学在内容上的特点; 说法错误,荀子具有朴素的唯物主义观,与“天人感应”观不同。,5.史记载:汉武帝时,“公孙弘以春秋白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高,解析 春秋是儒家经典之一,而公孙弘因为春秋封官晋爵,成为学习的榜样,结合汉武帝加强思想控制的措施,不难得出儒学地位的提高,故选D项。,谢谢观看,

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