2017-2018学年苏教版必修四寡人之于国也 课件（72张）

1、,寡人之于国也,孟子,千秋亚圣,孟子,(约前372前289 ),民贵君轻不愧亚圣，,性善气正真乃完人。,我所了解的孟子,孟子名 ，字 时期邹国人， 家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,儒,孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。,童年,孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒

2、 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。,青少年,孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡

3、的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。,成年与晚年时代,孟府,孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北,孟子墓碑,关于孟子 孟子是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作. 七章分梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心七章 孟子与论语大学中庸并称“四书”，与“五经”（诗书礼易春秋）并称，是儒家的经典。,孟子内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。 孟子与论语同是语录体散文，但它有自己的写作特色，主要有： （一）善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。 （二）善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。,关于孟子,孟子的仁政思想,一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而

4、为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下,三、性善论； 思想“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人”）,二、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”,生于忧患， 。 老吾老，以及人之老； ，以及 。 天时不如地利， 。 得道多助， 。 穷则独善其身， 。 为贵， 次之， 为轻。,幼吾幼,人之幼,死于安乐,地利不如人和,失道寡助,达则兼济天下,民,社稷,君,孟子名言,1、彼一时，此一时也 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、尽信书，不如无书 4、君子莫大乎与人为善 5、人不可以无耻 6、仁人无敌于天下 7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能,孟子名言,8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 9、一叶蔽目，不见泰山 10、以五十步笑百步 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 12、不以规矩，无以成方圆 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 14、人之相识，贵在相知，人

5、之相知，贵在知心,孟子名言,学习目标:,知识目标：了解孟子提倡的仁政思想 能力目标：掌握本文的重点文言实词和 文言句式 德育目标：孟子治国思想的现代意义,课文重点知识点预习检测,时代背景,孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,朗读课文,1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。,读准下列字音,王好（ ）战,ho,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（ ）,pio,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s

6、,申之以孝悌（ ）,t,无（ ）失其时,w，通“毋”,1、找出通假字，并加以解释。 无望民之多于邻国 无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 直不百步耳，是亦走也,通“毋”，不要。,通“毋”，不要。,通“斑”，花白,通“途”，道路,直 通“只”,来、安：使动 使 来 鼓：名动 敲鼓 衣：名动 穿 王：名动 为王 树：名动 种植 罪：名动 归咎，归罪 谨：形动 认真从事,2、词类活用 （1）既来之，则安之 （2）填然鼓之 （3）七十者衣帛食肉 （4）然而不王者，未之有也 5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教,(1)河内凶 (2)邻国之民不加少 (3)或百步而后止 (4)兵刃既接 (5)弃甲曳兵而走 (6)谷不可胜食也 (7)数罟不入洿池 (8)树之以桑 (9)七十者可以食肉矣,3、古今异义,（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）,（更，再，副词/常指增加）,（有人，有时/选择连词）,（兵器/战士，士兵）,（逃跑/行走）,（尽/胜利）,（细、密/数字或者数数）,（种植，动词/常指较高大的林木）,（可以凭借/表同意认可）,4、 倒装句,未之有也 树之以桑 申之以孝

7、悌之义 则何如,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,5、重点习惯句式 1、或或 译为“有的有的” 例“或百步而后止，或五十步而后止” 2、直耳 译为“只罢了。” 例“直不百步耳” 3、是也 译为“这是呀。” 例“是亦走也” 4、是何异于 译为“这同有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”,（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较六国论 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 （shu 屡次） 4、数罟不入洿池 寡人之于国也 （c 密、细密 ）,6、一词多义,（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接）,（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记

8、（发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 （拿出）,（4）兵 1、非我也，兵也 寡人之于国也 （兵器） 2、穷兵黩武 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 （军队） 4、草木皆兵 成语 （士兵 ）,（5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 黔之驴 （承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 （尽 ） 3、此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的）,（7）或 A或百步而后止 B天之行，或日或雨 C云霞明灭或可睹,有人 有时 或许,（6） 于 寡人之于国 移其民于河东 无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之,对于 到 比 在 跟、与,翻译第一段：,第一段重点字词： 于： 河内： 凶： 其: 于: 河东: 然: 无如: 加:,对于,黄河以北,谷物收成不好，荒年,那里,到,黄河以东,这样,没有像，比不上,更加,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人

9、之民不加多，何也？”,梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年），就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”,第一段内容,提出“民不加多”的疑问。,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,“强凌弱，大欺小”。 争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈城。,思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？,在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。,背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用战国策序中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”,如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？以什么方式施行？,C ？,B直言不诲 以死力谏,A 置若罔闻 听之任之,翻译第二段：,第二段重点字词： 以： 填： 鼓： 既： 曳： 兵: 走: 或: 以： 直： 无：,用（介词）,拟声词，

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