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2017-2018学年苏教版必修四寡人之于国也课件（22张）

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1、寡人之于国也,孟子,孟子简介,孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家，是继孔子之后最大的儒学大师，后世将他与孔子并称“孔孟”。他维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。,孟子的思想,在人性问题上，提出“性善”论。视性善为人之所以为人的根本。政治上倡导“仁政”推行王道，反对霸道。 “仁政”思想：强调“民贵君轻”，重视民心的向背。,退而著述,他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,孟子简介,孟子是先秦儒家学派的著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。记录了孟子的言行，全面反映了孟子的思想，由孟子的弟子编辑，共七篇, 与论语同是语录体散文。本文节选自孟子梁惠王上，题目是编者加的。,正音,移其粟（）于河内弃甲曳（）兵不可胜（shng）食数（c）罟（g）不入洿（w）池鸡豚狗彘（zh）之畜（x）谨庠（xing）序之教孝悌(t) 然而不王(wng)者涂有饿莩(pio

2、),s,y,字词（一词多义）,凶：年成不好/凶狠、残暴接：交锋/接触喻：打比方以说明/比喻直：只是/笔直时：季节、或时机/时间违：耽误/违背树：种植/树木夺：丧失/夺取谨：认真从事/谨慎检：约束/检点涂：路途/涂抹发：开仓赈济/开发,加,A邻国之民不加少 B欲加之罪，何患无词 C而山不加增，何苦而不平,更加,施加,增加,或,A或百步而后止 B天之行，或日或雨 C莫之或止,有的人,有时,表示不定,直,（1） “中通外直，不蔓不枝” （2） “蓬生麻中，不扶而直”,（3）直不百步耳，是亦走也（4）系向牛头充炭直,不弯曲,伸，伸直,仅，只是,“值”价值,胜,1、驴不胜怒，蹄之 2、不违农时，谷不可胜食也 3、此所谓战胜于朝廷 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖,能承受,尽,胜利,超过,优美的,数,Sh （1）愿令得补黑衣之数（2）数口之家可以无饥矣（3）则胜负之数，存亡之理，（六国论）,C （4）数罟不入洿池 Sh （5）蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战） Shu （6）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）,数目、

3、数量,几，若干,命运,密，与“疏”相对,计算,屡次,以,申之以孝悌之义斧斤以时入山林以五十步笑百步王好战，请以战喻,介词，把,介词，按照,介词，凭借,介词，用,发,百发百中,发闾左谪戍渔阳九百人,涂有饿莩而不知发,野花发而幽香,发射,派遣,打开,花开,兵,（1）兵刃既接（寡人之于国也）斩木为兵，揭竿为旗（过秦论）（2）兵者，国之大事（孙子兵法）,（3）质于齐，齐兵乃出。（触龙说赵太后）（4）可汗大点兵（木兰诗）,兵器、武器,军队,士兵,军事、战争,讨论1,核心话题,民不加多,讨论2 王之问与子之辩,梁惠王问,民不加多，何也,孟子辩,请以战喻,五十步笑百步,无望民之多,答以养生,养生丧死无憾,王道之始,王无罪岁,天下之民至,梁惠王自认为治国比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民，应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠背后的好大喜功和穷兵黩武。孟子投其所好，不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。“五十步笑百步”，巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。,评点,孟子认为梁惠王要想使民“加多”，称雄诸侯，必须施仁政，行王道。才能得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役于农时，不滥捕捞，不忽视时令以伐木，不误牲畜繁殖，不误粮食播收和种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。,课堂练习,下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”） D弃甲曳（拖着）兵而走,答案 D,下列各句中有词类活用现象的一句 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之,答案 C,

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