浅谈汉字与汉文化
5页1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果浅谈汉字与汉文化一、以汉字构形看汉文化的民俗汉字由图画发展到甲骨文,再到今天所能看见的简体汉字,汉字由表意逐渐发展成形、音、义相结合的语素文字。在这种发展过程中,汉字自身的结构就蕴含着丰富的文化因素。我们从研究汉字的构形原理,就可以发现汉字中诸多的文化性的元素。下面我们就试从尾饰、纹身和食首子这三个方面举例说明汉字构形中蕴含的汉民族古老的民俗。1、尾饰据考古学发现在新石器时期的舞蹈纹盆,展示了那个时期先民的一种服饰现象。这种服饰显著特点是具有尾饰。有关于尾饰的记载早在汉朝就有,后汉书就有这样的记载:“盘古死后,因自相夫妻好五色衣服制裁皆有尾饰。”联盟“后哀崂山下有一夫一妇众人皆刻画其身,像龙纹,衣皆著尾。”至于这种尾饰有什么作用和有什么象征意义至今还没有明确的解释。但是甲骨文中“尾”字像一个侧面屈身而屁股好像有尾饰的人形,还有“僕”字像身负尾饰、手捧粪箕的奴隶。这两个甲骨文说明中国古代的确有尾饰这种民俗,它在我国源远流长。尾饰曾经是具有审美价值的,并且在
2、中原以外的少数民族地区流行。但是由于中原民族敌视少数民族的传统心理和将战俘作为奴隶的风俗,以至于有“僕”这个带有侮辱性的甲骨文出现。2、纹身纹身是人类的一种较早的民俗,它几乎存在世界上所有的民族。纹身所表现的是原始人类对周围自然世界的幻想、理解和崇拜。比如说匈奴人就以狼作为他们的图腾,并以狼首作为纹身。在已知道的甲骨文中,“文”字正像一个正面而立的人的身体上面有花纹形状。史记有这样的记载“教熊、豹、虎已与炎帝战于阪泉之野。”1这里的“熊、豹、虎”不能理解为动物,而是以这些动物为图腾的少数民族,并且他们都是以这些动物作为纹身。“文”在现代汉语字典中有这样的解释“在身上、脸上刺花纹或字。”2这就说明“文”的本义是以丹青饰身体。从甲骨文的“文”和史记的记载中得知,在上古我国先民的确有纹身的民俗。3、食首子“皿”在现代汉语字典有“盛食物的器皿”的解释,而甲骨文中的“孟”从子从皿,像盛食物的器皿盛小孩的形状。我们从“孟”和“皿”这两个汉字的结构和意义联系到食人的民俗。根据墨子简本中介绍:“楚之南,有啖人之国桥。其国之长子生则解而食之,谓之谊弟。”3这就说明在上古的中国还没有进入文明社会时,有食首
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