浅析艺术程式
18页1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果浅析艺术程式 摘要艺术程式是存在于艺术活动过程的技术格式和形式规范,规范化、标准化和审美化是艺术程式必备的三个要素。艺术程式在中西方艺术的存在,因为中西艺术不同的思维起点而形成鲜明差异,中国艺术程式以近乎纯技术、纯形式的抽象程式为主体,呈意象化特点;西方艺术程式以真实再现自然的系统程式为主体,呈科学化倾向。艺术程式既是对艺术创作过程实践部分的经验总结,又是艺术家艺术形象再创造的出发点,并固定地承载了一定的历史文化内涵。作为艺术活动过程不可或缺的一环,艺术程式与艺术创新也有着深刻的关系。规范性、可塑性与排外性是艺术程式的三大特点,排外性突显了艺术程式的自身价值,成为规定艺术创作本质的重要因素之一。 关键词艺术程式;艺术活动;规范性;排外性 当下艺术评论提及“程式”问题时,受众的思维定势总是将其认识首先引向中国传统艺术范围,尤其是传统戏曲与绘画。但是,当“程式”以理论术语的姿态进入艺术领地,固定地指向艺术创作与欣赏的某一环节时,便具有普遍的意义,适用于整个艺
2、术领域。因此,对“程式”问题的探讨便不能再局限于中国传统艺术,而应立足于整体艺术视角,对艺术程式的相关本质进行探究。怎样对艺术程式进行合理的概念界定?中西艺术程式有何本质不同?艺术程式与艺术活动关系如何?艺术程式的特点如何?于此种种,笔者以为都有进行深入探究的必要。一、何谓艺术程式何谓艺术程式?解决这一问题先要对程式的意义有准确了解。程式,辞源中解释为“规律,法式”,并指出商君书定分中早已出现对这一词的运用,“主法令之吏有迁徙物故,辄使学读法令所谓,为之程式,使日数而知法令之所谓,不中程,为法令以罪之。”于此,程式是指规范化、标准化的法式。并可知,程式最初是被用于法律领域。古今汉语词典中,程式的意义已有所发展,出现了两种解释:“法式,规格特定的格式。又指戏剧规范化的表演格式。”通过对比两本词典中对程式的解释,可以发现,随着历史的推进,程式的意义逐渐丰富,其适用范围从初始的法律领域逐渐延伸到了艺术领域。那么,“程式”一词是在哪个时代、什么样的文化背景下应用于艺术领域的呢?有一现象值得注意。清代郑绩(18131874)梦幻居画学简明总跋中说:“兹后三卷,所谓花鸟兽虫,每种数语,挈其大要而总
3、括之,以为画学成式。”通过分析可以发现,郑绩所讲“成式”跟商君书中提到的“程式”意义基本相同,是指绘画领域内规范化、标准化的格式。郑绩之所以会关注到绘画研习与创作的“成式”环节,是因为清代进入到对古典艺术的总结时期,绘画领域同样开始对画法、画理进行系统总结,出现了蔚为大观的各式画谱。如著名的芥子园画谱;加之中国绘画重临仿的学习方式,“吾国唐宋以后之绘画,先临仿,次创作,创作中,间以写生”,使得规范化、标准化的技巧或形式成为绘画学习与创作最为关心的问题。正是因为清代对古典艺术进行的系统总结,在已有成果的基础上,郑绩才能拈出“成式”这一词汇,对艺术学习与创作的关键环节进行界定。20世纪初的新文化运动,带给国民以“民主”与“科学”的进步思想,同样也带来了中西文化的激烈碰撞。在这样一场文化的“大跃进”运动中,传统艺术遭到猛烈的批判,被认为是落后的文化形态。而当时一批学贯中西的学者,为了反对这种偏激的观点,为传统艺术找到合理的文化地位,在与西方传统艺术的对比中,开始归纳总结中国传统艺术的民族特性。于是“程式”便被大量引入到艺术领域,作为与西方艺术有所区别的民族特性沿用下来。例如,余上沅国剧中说:
4、“中国那种不变的、营造的、虚拟的舞台,十分像莎士比亚的形式。在写实主义者的观点看来,自然不满意。但是如果我们把它当做一种纯粹的程式(Convention)看,便可以觉得这种舞台,若经过优伶的灵感,就可以使它成为一种极生动、极严肃的部分,有时候只要有一两个特点,就是以暗示所表现的背景或气味”。赵太侔126年在晨报副刊剧刊一、二期上连载的国剧一文指出:“旧剧(按:指传统戏曲)中还有一个特点,是程式化Conventionalize。挥鞭如乘马,推敲似有门,叠椅为山,方布作车,四个兵可代一支人马,一回旋算行数千里路等等都是。”朱自清在论逼真与如画(此文作于1934年)中言:“但是最容易程式化的,最能够代表文人化的是山水画。”于此,在中西文化碰撞的文化背景下,“程式”开始大量出现于艺术领域。“程式”一词应用于艺术领域的初始动机是概括中国传统艺术的某一民族特性,但当它以理论术语的姿态进入艺术领域,固定地指向艺术创作与欣赏的某一环节时,便具有了普遍意义,适用于整个艺术范围。所以,笔者在“程式”之前冠以“艺术”之限定,以“艺术程式”之名与其他领域的程式作出区分。谈及程式进入艺术领域,黄克保先生认为:“
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