通识讲座-中医养生保健

1、中医养生保健常识,沈阳城市学院 会计学院,中医学理论的形成与发展,远古时期： 寻找、尝食植物-药物学知识 石器工具-砭石-排脓-手术萌芽 石针-放血-针刺起源 火的使用-艾灸法、温熨法的起源,春秋战国、秦汉： 我国第一部医学巨著黄帝内经 我国第一部药学专著神农本草经 我国第一部临证医学专著伤寒杂病论,黄帝内经,1、以阴阳、五行、脏腑、经络为依据； 说明人体生理、病理；指导临床诊断与治疗。 2、提出望、闻、问、切四种诊病方法。 3、提出 “治未病”，预防为主，即病防变。 4、治疗原则：“辨证求因，审因论治”。,神农本草经,公元前2世纪问世，记载药物365种，将药性分为寒、热、温、凉四性，药味分为酸、苦、甘、辛、咸五味，从而奠定了我国药物学的基础。它是汉以前劳动人民集体智慧的结晶。,伤寒杂病论,张仲景悉心钻研内经难经等古代医籍，结合自己的临床经验，全面总结了东汉以前临证医学的成就，撰写了我国现存最早的第一部临证医学专著伤寒杂病论。,华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，他运用酒服中草药“麻沸散”，进行全身麻醉，施行剖腹扩创等外科手术，开创了外科麻醉的先河。同时，华佗倡导“五禽戏”

2、，首次提出体育与卫生相结合的科学防病措施。 至此，我国的医药学不仅具有丰富的实践经验，而且已经形成了比较完整理论体系。,阴阳学说,阴阳的基本概念 阴阳在临床上的应用,阴阳的基本概念,最初涵义：日光的向背 吕氏春秋 “室大则多阴，台高则多阳”。 朝向日光：阳光明，温暖 背向日光：阴黑暗，寒冷 周易 “一阴一阳之谓道” 类经 “阴阳者，一分为二也。”,以天与地为例：天为阳，地为阴。 以男与女为例：男为阳，女为阴。 以人体气与血为例：则气为阳，血为阴。,阴阳属性归类表,阴阳在临床上的应用,1.说明人体的组织结构 阳：上，体表，背，外侧，六腑，心肺 阴：下，体内，腹，内侧，五脏，肝脾肾,2.说明人体的病理 人体的病理变化过程都可以用阴阳来说明。 阳盛则热，阴盛则寒 阳虚则虚寒，阴虚则虚热 阴损及阳，阳损及阴,五行学说,五行学说的概念 五行学说在中医学中的应用,五行学说的概念,五行： 木、火、土、金、水五种物质的运动变化。 五行学说： 是我国古代的辨证法思想之一，是运用事物属性的五行归类及五行的生克乘侮规律来解释事物的系统结构及相互关系的学说。,五行的特性,1、木曰曲直生长、升发、条达、舒畅 2

3、、火曰炎上温热、向上、升腾、明亮 3、土爰稼穑生化、承载、受纳 4、金曰从革沉降、肃杀、收敛、清洁 5、水曰润下滋润、下行、寒凉、闭藏 稼穑 【拼音】ji s 泛指农业劳动,事物属性的五行归类,古人以五行的特性为依据，采用取象比类法和推演络绎法，对自然界的各种事物和现象进行五行归类，从而构建了五行系统。 取象比类法：“取象”：即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象；“比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以确定其五行归属。 如东方为日出之方位与木的升发特性相类，故东方属木。同理，则西方属金。,五方 与五行,南,北,东,西,推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。 例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。 中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心，将自然界空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统

4、一。,五行之间的关系,1、相生 相生是指五行之间具有相互资生和促进的作用。 即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相生关系：母子关系，生我者为母，我生者为子。 以木为例： 水生木，故水为木之母；木为水之子。,木,火,土,金,水,生,2、相克 是指五行之间具有相互克制及制约的作用。 即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 相克关系：即所胜，所不胜的关系。,水,木,火,金,土,克,五行在临床上的应用,1、 说明人体的组织结构,木性曲直，畅顺条达，有升发的特征，故用以类比肝脏喜条达而恶抑郁，疏泄气机的特性和功能； 火性温热，以类比心阳对人体的温煦作用； 土性敦厚，生化万物，故以此类比脾胃消化饮食，运送精微，营养全身的功能； 金性清肃，收敛、清洁，以此类比肺及大肠、皮毛对人体具有的清除废料，保持人体洁净的功能； 水性润下，有闭藏特性，故用以类比肾主藏精、主水液的功能。,古川竹二对血型与气质研究,血型 气质 心理特征 A型 消极保守 性情温和、老实稳妥、多疑虑、 怕羞顺从、常后悔、倚靠他人、 独居少断、易冲动。 B型 积极进取 感觉灵敏、不怕羞、不易受事物 感动、长于外交、多言、好管闲

5、事 AB型 A型为主含 外表是B型、内里是A型 B型分子 O型 积极进取 积极进取、好胜霸道、不听指挥、 爱支使别人、有胆识、不愿吃亏,木形类型的人,与五音中的上角比类，好像东方地区的居民。他们的体型特征是：肤显苍白，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身材小巧，手足灵活；并有卓越的才能，非常劳心，体力不强，多忧虑，作事勤劳。大都能耐于春夏，不能耐于秋冬，感受了寒凉，就容易生病。属于足厥阴肝经，他们的态度，一般都是雍容自得的。,火形类型的人,与五音中的上徵类比，像南方地区的人民。体型特是：肤现赤色，背脊的肌肉宽广，面瘦头小，肩背髀腹各部的发育都很均匀，手足不大，步履稳重，着地无声，对事物的理解和领会都很敏捷，行路时两肩摇摆，背部的肌肉丰满。作为有气魄，对钱财看得很轻，缺乏信心，多顾虑，明通事理，爱好漂亮，心急，不能享到很高的寿龄，易感受暴病死亡。大多能耐于春夏，不能耐于秋冬，感受了秋冬寒凉气候的刺激，就易于生病。属于手少阴心经，他们的态度一般都是很真实的。,土形类型的人,于五音中的上宫，像中央地区的人民。体型特征是：肤现黄色，面圆，头大。肩背的发育壮健，腹部宽大，下肢自大腿到足腰部生得强壮

6、结实，手足不大，肌肉丰满，全身各部均匀，步履稳重，着地无声，行路时举足不高。他们的内心安定，好做有利于人的事，不喜欢有权势。而乐于依附于人。能耐于秋冬，不能耐于春夏，感受了春夏温热气候的刺激，就易于生病。属于足太阴脾经，态度一般都是诚恳忠厚的,金形类型的人,于五音中的上商，像西方地区的人民。体型特征：面方，肤色白；头小，肩背小，腹小，手足小，足跟坚厚，好像另有小骨生在足蹬的外面一样，全身骨轻。能保持自己的廉洁，禀性急躁，能静能动，动则猛悍难当，善于担负行政职务。能耐于秋冬，不能耐于春夏，感受了春夏温热气候的刺激，就易于生病。属于手太阴肺经，态度一般都是坚不可屈。,水形类型的人,于五音中的上羽，好像北方地区的人民。体型特征：肤色黑，面部凹陷，头大，颐部呈棱形，两肩狭小，腹部宽大，手足好动，行路时摇摆身体，自腰至尻距离比较长，背部的长度也超过一般的人。他们的禀性，既不恭敬，也不惧怕，善于欺骗人，常被杀戮致死。能耐于秋冬，不能耐于春夏，感受了春夏温热气候的刺激，就易于生病。属于足少阴肾经，一般都是不着边际的,2.指导脏腑用药,青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝之精血；,赤色、苦味

7、入心，如丹参色赤、黄连味苦入心经以活血安神；,黄色、甘味入脾，如灶心土色黄、人参味甘入脾经以补益脾气；,白色、辛味入肺，如生姜味辛，石膏色白入肺经以清肺热；,黑色、咸味入肾，如玄参色黑、龟版味咸入肾经以滋养肾阴等。,健康长寿是每个人的愿望，从秦始皇时期的徐福东渡到东晋时期的炼丹治药，都寄托了人们无限的希望。,辽宁第一寿星何文章老人喜迎115岁生日,养生的方法,饮食养生 季节养生 时辰养生 脏腑养生 二十四节气养生 经络穴位养生,经络穴位养生,中医经络养生就是根据中医经络理论，按照中医经络和腧穴的功效主治，采取针、灸、推拿、按摩、导引等方式，达到舒经理络、交通阴阳而最终实现驱邪治病，使机体恢复阴平阳密的和谐状态。 中医经络养生是中医养生的重要范畴，其历史悠久，是中医几千年发展的精髓和精华所在,扁鹊见蔡桓公（韩非）,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益

8、深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,扁鹊见蔡桓公（韩非）,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”,卫气营血辨证论,是清代医家叶桂（叶天士）在内经、伤寒论等基础上，根据外感温热病发生发展的一般规律，总结出的一种辨证方法。 卫，相当于文中之“腠理”，也就是皮肤表层。比如风寒感冒初期，可以通过喝姜汤、桑拿等“发汗”的方式“解表”而自愈。 气，相当于“经络”(即文中“肌肤”层面，因经络相对较浅），也就是外邪侵入了经络系统。此种疾病采用针对性的经络疗法，如针灸等很有效果。,卫气营血辨证论,营，相当于“内脏器官”（即文中之“肠胃”层面）。此时疾患较深，需要综合和长期调理了。 血，相当于文中之“骨髓”，即遍及全身（如西医之“败血症”）、“病入膏肓

9、”了。此种疾患处理起来不但麻烦，而且凶险。 卫分证病变多涉及肺卫皮毛，气分证病变多影响胸膈、肺肠、脾胃、胆等脏腑组织，营分证候多关系到心与心包络，血分证病变多耗损肝肾阴血。,经络源自黄帝内经,2500年前的黄帝内经说：“经者，径也，经之支脉旁出者为络。”即，经脉是经络系统中的主干，从主干线经脉上发出的分支就是络脉。 经络是经脉和络脉的总称。直行的主干，分布在比较深层的叫做经脉； 由主干分出的，横斜行的，分布比较浅表的支脉叫做络脉。 经脉和络脉的区别在于：经脉是主干，络脉是主干的分支。,经络就是我们的随身御医,通则不痛，痛则不通！ 经络是我们健康的晴雨表！ 经络养生不仅治已病，还可以治未病！ 穴位是我们随身的药囊！ 学会经络养生，每个人都是药师佛！,小周天,内丹术功法，借喻内气在体内沿任 督二脉循环一周，即内气从下丹田 出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督 脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头 顶泥丸，再由两耳颊分道而下， 至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下 还丹田。,练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。,呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。 如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。 小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。 具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉胸腹正中线入丹田中。略顿一顿

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