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汉语言文学之追求与人的涵养问题分析

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常见问题

1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果汉语言文学之追求与人的涵养问题分析汉语语言经历了数百年、甚至数千年的历史发展和演变，是一门历史悠久的语言。也其经历了产业化和国际化的变革与发展。21世纪的中国，其在世界上，无论是经济还是其他发展都具有很强的影响力，汉语更是广泛应用，被世界所认可。但是汉语言文学在新背景下的发展还要面临许多的问题，如何使汉语言发展形成产业化和国际化，成为了汉语言发展的重要课题之一。一、汉语言文学之追求汉语言文学在漫长的中华文明中，以具有了特有的形式、风格特征。和世界文学一样，都是通过文字，把人类的思想感情表述、升华、再创造的过程，使人类的思想空间得到了扩展。在对文学的追求上，是没有界限的。与其他文学相比，汉语言文学的发展是最早、最漫长、最全面的。汉语文学的追求只是在形式上与其他文学有差别，但在主题和本质上还是相同的。其所追求的同样也是：真、善、美。1对真的联盟追求真就是真实、不做假，真实的反应社会、人的内心世界。文学是人内心诉求的外在表现和最纯真的强烈追求。文学在本质上要的

2、就是真，文学追求真实，不管文学还是客观的人，文学作品的主题，还是正面的主人公，表现出来的都是一种本真。对于真，可以从两方面进行理解：客观的真。客观的真，是指作家在完成自己的文学作品时，在创作阶段，一般都是以客观生活为基础的。客观的真是文学作品环境的真，在文学作品中，要对客观环境、客观人物的境遇进行如实的描写。内在的真。指的是在文学作品中将人物的心理真实的叙述、描写出来。作家在写作时，务求的就是真实，无论人物的心理是对是错，是否符合逻辑，都要真实的叙述、描写出来。内在的真，就是文学作品人物内心的真。2对善的追求在我们生活的世界里，有善就有恶，善恶有分，人的品质是在后天养成。而在文学作品中，就要将它直观的、真实的表现出来。无论是哪部文学作品，在其描写中都有善对善的歌颂、渴求都描绘的淋漓尽致。恶，在文学作品中有时候起到了衬托作用，例如：巴黎圣母院中，敲钟人的善就是由副教主的恶来衬托的。善恶不是永远同存的，要根据文学作品中的主题来定，那就是善，用善来言善。例如：沈从文的边城全是善者，纵然结局不好，却把善发挥的淋漓尽致。在所有文学作品中，有全描写善，不会存在全描写恶的，因为恶不能独立成材，只有善

3、可以。3对美的追求追求美，是文学最外在的表现，美既是文学，文学既是美。文学在对美的追求不仅表现在形式上，还表现在本质上。对于文学的形式，要多种多样的，多层面的。如诗歌形式的美表现在整体押韵上，而散文形式的美则表现在散乱无序上。文学作品在本质上追求美，其主题也美的。例如哈姆雷特，虽是悲壮之美，但主体也是美的。二、汉语言文学追求与人的涵养的关联人的涵养指的是内在气质，和外在行为的表现，涵养有着不同性质和不同的表现。无论各式各样的修养，在总的要求上，就是向真、善、美方向发展。这正好和文学的追求一样，文学的追求，客观上来说，也就本质上人的涵养的追求。1对人涵养的指导可以说，涵养是一个人后天的修为，需要模仿其它物质形态。文学，能够对人的模仿起到很好的指导作用。可通过现实行为去进行涵养的模仿，或者是通过虚拟的行为方式去进行。在现实行为方式之中，存在着这样，或那样的瑕疵。但是，世上没有圣人存在，“圣人”不过是一个较客观的名字，说到底依然是一种意识形态的表现。以此为基础，在模仿的行为方式中，总是或多或少地存在着或大或小的行为偏差。汉语言文学，在世界文学中占有重要地位，是世界文学代表，是长达五千年的文明结晶。对此我们要看重其对涵养的作用，使其与涵养结合在一起。2对人涵养的修正作用对汉语言文学的追求，能够最大程度地去修正一个人的涵养，形色各样的人的涵养，不仅存在好的方面，也存在不好的地方。文学能够加固好的方面的存在，对不好的地方进行修正和改善。文学内在的规律性，能够产生一定的感染力，为人类的思考提供至理环境，以供对自己行为的反思。对于情知理的思考，这一课题较久远，在较高层次上，能够对其进行合情合理的该说，以此为基础，将不好之处加以修正。3提高人的涵养在文学的世界中，我们被很多美好的东西吸引着，文学追求的真、善、美。文学在对人涵养的提高上起到了重要作用，人的很多习惯、做事方式等，多数是后天形成的，不是生下来就有的。所谓涵养的好坏，跟人生长的环境、接触的事物关联很大，直接影响着人的涵养。而对文学的追求，对提高涵养有着重要作用。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。

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