汉代的“大市”和“狱市”——对陈直《汉书新证》两则论述的商榷
9页1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果汉代的“大市”和“狱市”对陈直汉书新证两则论述的商榷 内容 提要:本文对陈直汉书新证的有关论述提出商榷,指出“大市”渊源于战国,延续至秦汉及以后,并非汉初的新创;它或泛指城市市场,或指某种开市制度,看不出它包含大都会中跨郡国的大范围地区市场的意义。“狱市”或称“市狱”,普遍存在于各地,大体上是“市”与“狱”的合称,并非齐地“大市”的别称。 关键词:大市、狱市、城市市场,汉书新证 “大市” 陈直汉书新证云:西汉初年,在各郡重大都会设有大市。史记汉兴以来将相名臣年表大事记:高祖六年,立大市。此条材料,甚为重要,一般学者,多不注意。证之季木藏陶,103页有曹市、东武市,104页有都市、代市等陶片。洛阳王城出土有河市陶片所谓曹市代市河市,皆泛指大范围地区之名词,不是郡国专称之名词,与史记高祖六年立大市的记载正合。大市制度不久即废,故为汉书所未详。1这一观点颇有 影响 ,屡为论者所征引2。我认为它的正确性值得怀疑,且关系到对汉代市场发育程度的理解,有必要进行讨论。
2、陈直先生把古陶中的“曹市”、“代市”、“河市”说成是刘邦所立的“大市”,又把“大市”解释为超越郡国的大范围地区的市,并没有提供多少证据,其实只是一种推测。从 文献 记载和考古文物看,战国秦汉以来的“市”,一般以它所在的城邑来命名;大城市有几个市的,则以其所处方位或地点命名。俞伟超根据大量出土文物的调查指出,“调查从出土地点明确的标本来看,大凡地名为二字者,大扺省略一字”,“曹市”是“曹阳市”的略称,“代市”是代郡代县的市之略称,“河市”是“河南市”的略称等等3。说“曹市”、“代市”、“河市”是超越郡国范围的市,并没有确切的证据。何况市场范围的大小,未必是从名字上能够反映出来的。其实,“大市”并非汉高祖发明的,春秋战国 时代 就有了。地官司市载: 司市掌市之治、教、刑、量度、禁令大市,日昃而市,百族为主;朝市,朝时为主,商贾为主;夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主。 郑玄注:日昃,眣中也。市,杂聚之处。言主者,谓其多也。百族必容来去,商贾居于市城,贩夫贩妇朝资夕卖,因其便而为三时之市,所以了物极众。4 上述记载表明,先秦城市中的“市”一日开放三次,有朝市、夕市和大市。在朝市出售货物的主要是商贾
3、,因为他们居于城中市的附近。在夕市出售货物的主要是小商贩,因为他们要“朝资夕卖”。在大市出售货物的则是范围更广大地区的老百姓,大市的时间是太阳当午而开始西斜的时候,因为这时候最便于各地老百姓赶来做生意。由于这次开市范围和规模都比较大,所以称为“大市”。这种“大市”制度看来延续到汉代。因为郑玄是东汉著名学者,如果汉代的“大市”与周礼的“大市”有什么本质的差别,他应该有所说明。后汉书卷31石奋传载:“时天下扰乱,唯河西独安,而姑臧称为富邑,通货羌胡,市日四合。”唐李贤作注时就是引用周礼来解释的,他说:“古者为市一日三合。周礼曰:大市日侧而市,百族为主。朝时而市,商贾为主。夕时而市,贩夫贩妇为主。今既人货殷繁,故一日四合也。”因此,周礼的记载和郑玄的解释应该成为我们 研究 和理解战国秦汉“大市”制度的基础。所谓“大市”不是在普通的市之外又建立一个跨郡国的特殊的大型市场,而是一般的市中每天三次开市中的范围和规模较大的一次。由于一日三市的“大市”开市的规模较大,所以人们又往往用“大市”来称呼城市中的市场。这种情况,春秋战国已然。荀子非相描述形容佼好的浪荡子,“俄则束乎有司而戳乎大市”。这里的“大
4、市”就不是专指“日昃而市”的市,而是指城里的市肆。战国市印中有“夻”的印文。裘锡圭据王献唐临淄封泥文字目录释“夻”为“大”,指出“夻”即“大市”,并推测此市属齐都临淄5。这“大市”也是作为城市市场的称呼,而不是指某种开市制度。最有意思的是陈直先生自己曾收藏过凤翔出土的秦陶井盖三枚,陶盖铭文曰:“大市中四,井器大利,日利千万。”陶盖中部绘有市场图形,市场周围有市墙围绕,呈方形,靠近市墙每边的中部绘一小圆圈,中有一点6。凤翔是故秦都雍城7所在地,铭文中的“大市”应该就是指雍城的市。二十世纪八十年代在凤翔发现了故秦雍城的市场遗址,该市场遗址位于雍城后部,面积近三万平方米,四周有土围墙,呈方形,南北宽160米,东西长180米,四面墙中部各有市门一座,市门上有四坡式大建筑,围墙内是封闭的露天市场8。正可与井器陶盖相互印证,说明雍城的市是被称为“大市”的。陈直先生的汉书新证写成于上世纪的50年代,在该书中他没有提到这些“大市”井盖;看来,他获得和收藏这些陶井盖可能是在汉书新证写成之后。他得到了这些陶井盖以后,观点是否有所改变,我们不得而知,但这点并不重要。因为定陶井盖为秦器本身,实际上已否定了汉初
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