郭沫若演讲爱国

1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划郭沫若演讲爱国郭沫若篇郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据自己故乡的两条河流沫水和若水而取得的名字，笔名有麦克昂、鼎堂、杜荃等。他出身于一个地主兼商人家庭，幼时开始诵读诗经、唐诗三百首等。小学、中学时代，广泛涉猎中国古典文学，并大量阅读国粹学报、清议报以及风行一时的“林译小说”，接受维新思想启迪，培养了爱国主义思想与叛逆意识。1913年底，他东渡日本留学，1916年与安娜相识，萌生爱情，安娜这个人物我们在下文还会提到，新月与白云、死的诱惑等都是写给安娜的情诗。不过说实话，比起情诗，我还是比较喜欢像春之胎动、晨安这样的，他的情诗在我看来过于矫情了一点。郭沫若的凤凰涅槃中写道：天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。凤啄香木，一星星的火点迸发；凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。天方国古有神鸟名“菲尼克斯”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。孔演图云：“凤凰火精，生丹穴。”凤凰涅槃“复从死

2、灰中更生”则是创造意志的写照，新生后的图景是诗人对五四后中国的创造性想象。凤凰涅槃中的“凤凰更生歌”是祖国的新生之歌，新生的凤凰是女神中的现代自我的化身，他不仅想象，描绘了新鲜、净朗、华美、芬芳、和谐、自由的新中国，而且为之郭沫若篇欢唱，爱国之情由沉郁而激越。以神话为依托，将自己比作涅槃的凤凰，表现出令人神往的更生景象。郭沫若的历史剧本屈原、卓文君、王昭君、蔡文姬、武则天等等等等，光从名字我们就可以看出来这些历史剧本是当时的作家进行反帝反封建斗争的武器，他们构成了现代文学史上光辉的一页。台湾四大无耻之人，第一是钱穆。大陆也有四大无耻之人，原版说法叫做京城四大不要脸，有多个版本，郭、冯、老、臧是其中之一，也就是郭沫若、冯友兰、老舍、臧克家。我只谈一下这种说法的由来，不代表赞同这种封号，毕竟历史人物的褒贬，一言难尽。周恩来曾代表全中国人民对郭沫若予以高度评价：“郭老是革命文化的班头。”周恩来的“班头”一词用得非常贴切，因为“班头”就是戏子的头儿。他对毛泽东跟随最紧，红旗举得最高，他曾经说过：“世上有两个红太阳，一个在天上，一个在北京。”他对毛泽东的歌颂让人感到的岂止是肉麻，甚至将毛泽东的错

3、别字也进行赞美。郭沫若迷恋权利，充分利用“才子加流氓”的条件，通过高调表演而提高自己的声望和地位。郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华，1912年结婚后被抛弃，在郭家空守六十八年，无子女。第二位夫人安娜，就是上文说到的那几首诗的女主人公，后也被抛弃，五个子女，再就是被称为“抗战夫人”的于立群，生了四男二女，1979年死于北京故居。此外，他还有婚外情人三五个：彭一兰，同样被抛弃，且下落不明；于力忱，于立群的胞姐，于立群就是刚才说的他的第二位夫人，被抛弃后自杀，还有其他不知名的我就不多说了。郭沫若篇我同样以凤凰涅槃做结：哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外来观葬！篇二：郭沫若讲稿第一节郭沫若生平及创作历程郭沫若原名郭开贞，号鼎党，四川乐山人，郭家原籍本是福建汀州府宁化县。学名开贞，开是排行，贞是本名。一九一九年首次发表新诗时，自署笔名沫若。并以此为号。这是由其故乡的两条河，沫水与若水合拢来的。郭沫若是中国现代杰出诗人、作家、戏剧家、马克思主义的历史学家和古文字学家，卓越的无产阶级文化战士。他是继鲁迅之后，我国革命文化战线上又一面光辉的旗帜。他的第一

4、本诗集女神出版于一九二一年八月，以崭新的内容与形式，开一代诗风。堪称中国现代新诗的奠基之作。1906-1913，郭沫若先后在乐山和成都读小学、意大利建国三杰，严复翻译的天演论、林纾译的撒克逊劫后英雄略等文学作品，初步接触了西方自然科学和民主思想的启蒙。培育了他强烈要求冲破封建牢笼的反抗精神和叛逆性格。1911年初，国会请愿风潮波及四川，成都学界立即响应，郭开贞被推为分设中学出席会议的代表之一，监督叫他上课，他说连监督都叫不动的，我怎么有那样大的魄力呢，他几乎被斥退。中华民国，剪辫子。袁世凯窃取大权后，这期间不幸的纸事竟伴着伤的国事来，1912年农历正月十五，奉父母之命与张琼华结婚，郭沫若称她为黑猫，全靠一本庄子度过花烛夜，第二天四门又靠一部古版文选消磨了时光。第五天，结束了这结婚受难记，乘船回成都中学堂，人虽然是从此跟她分开了，但这一生囚禁在孤寂洞房的女人，不能不说是他的一块心病，以后每当提起这件事，他总觉有难言的苦衷，说：我的一生如果有应该要忏悔的事，这要算是最重大的一件。二创作觉醒期和爆发期1913年底，郭沫若怀着救国济民的抱负走出夔门，离国经朝鲜，于是1914年初抵达日本，考入东

5、京第一高等学校预科，1915年升入冈山第六高等学校，三年毕业后考入福冈九洲帝国大学医科。当时日本的医学属德国系统，凡学医必须学德文兼学英文，以及文学作品为读物。因而把他本放弃的文学煽动起来。泰弋尔、海涅、雪莱、惠特曼、歌德等著名诗人的作品对他产生了深刻的影响，他开始写一些旧体诗，到1916年他开始创作了白话新诗。惠特曼对他的影响之大，远远超过了泰弋尔草叶集那种自由奔放的形式，豪迈粗犷的诗风和强烈的民主主义精神，使他开了闸的作诗欲又受了一阵暴风般的煽动。郭称歌德是向四方八面，立体地发展的球形的天才。他说海涅的诗丽而不雄，惠特曼诗雄而不丽，而歌德的诗是雄丽的巨制。郭译完少年维特之烦恼，感到实在愉快得至少有三天是不知肉味的。他称此书与其说是小说，宁肯说是一部散文诗集。刊于该书卷首的那首弁诗青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？一时在许多青年的口中传唱不息，变成了封建礼教的挑战和抗议。歌德过分迷恋和钟情于青年女子。诗人海涅骂过他，说他只晓得和女人亲吻，用红楼梦上的话来表现时，便是只晓得吃姑娘嘴的胭脂，他老先生的确可以称为德意志的贾宝玉，他在73岁的时候，还要和一位17岁的姑娘恋爱。与此同

6、时，因为喜欢泰弋尔和歌德，郭沫若和哲学上的泛神论思想接近了。泛神论是16至18世纪流行于西欧的一种哲学思潮，代表人物有意大利哲学家布鲁诺和荷兰哲学家斯宾诺莎等。泛神论否定欧洲中世纪的宗教神学，否定神是自然界的创造主，认为神不在自然界之外，而是和自然界融合为一，神即自然，自然即神。布鲁诺认为自然界是万物之神。斯宾诺莎认为上帝就是自然。歌德曾深受斯宾诺莎的著作影响，他的名作少年维特之烦恼，明显地表现了泛神论思想，泰弋尔的名作吉檀迦利也充满着对万物化成一体的泛神的歌颂。郭沫若则用自己所理解的泛神论思想来印证古印度哲学，并对中国古代老庄、孔子和王阳明哲学思想进行再发现，形成了自己独特的泛神论思想。他在1922年写的少年维特之烦恼序引中指出：泛神便是神。一切的自然只是神的表现，自我也只是神的表现，我即是神，一切自然都是自我的表现。这种认识对他本时期的诗歌创作发生直接的诱发催化作用：一方面，泛神便是无神，神即自然的观念，使他反因袭、反传统、蔑视偶像权威，表现自我，张扬个性的精神找到了哲学依据。另一方面，泛神论所提供的物我同一的境界，使他思绪飞腾，产生了郭沫若式的奇特想象，把宇宙万物拟人化、诗化，视

7、之为生命的抒情对象，为创造囊括一切的形象体系扩展了广阔的思路。所以，郭沫若当时认为诗人的宇宙观以泛神论为最适宜。1、如我是偶像崇拜者诗人说自己崇拜太阳、山岳、海洋、水、火、江河，崇拜生死、光明、黑暗，崇拜力、血、心脏.最后一句我是个偶像崇拜者，最后一句却是我是个偶像破坏者哟。看似矛盾，正是泛神论精髓所在。2、天狗我和宇宙合而为一了，我是力光线底光、我是全宇宙底能的总星，这力量多么伟大！这无限自我，是从泛神论我是神派生出来的。郭沫若于1918年开始诗歌创作。在十月革命和五四运动的革命浪潮之中，在1919-1920年间，写作了诗集女神，个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式。，1919年9月，诗作开始在宗白华编辑的上海时事新报副刊学灯上发表女神，发现的艺术形式，反映了彻底反帝反封建的时代精神，即充分表现了五四时代精神，对现代浪漫主义艺术风格和开创，和自由体新诗形式的创造开了一代诗风，奠定中国诗歌现代化基础。从星空到恢复1921年4月，郭沫若与成仿吾、郁达夫等组织著名文学社团创造社。1923年他从日本留学回国，弃医从事文学活动。1924年以后系统地学习并接受马克思主义

8、。在大革命运动中，曾任广州中山大学文学院院长。不久北伐开始，郭沫若投笔从戎，刚开始被派到国民革命军总政治的宣传科当科长，另兼一个行营秘书的职位，军衔晋级为中将。蒋介石发动四一二政变时，郭沫若在武汉中央日报发表著名的请看今日之蒋介石，揭露蒋介石叛变革命的罪行，在全国产生巨大的影响。这其间，蒋介石为拉拢他，曾秘密地委托他为总司令行营政治部主任。当郭沫若透露要走时，蒋连声说郭先生你不能走。你一定要跟我走，现在我要到南京，你过两天就跟我走。我把江浙拿下以后，长江六省的政权就请你负责。郭沫若说：我不！我搞政治是外行，我只能做文章，搞搞宣传。蒋介石依然不肯放松：好嘛！跟我到了南京、上海，有多少宣传要仰仗你啦！接着他参加了八一南昌起义，南进途中加入了中国共产党。起义失败后，他秘密回到上海与家人团聚。早在五月间，蒋介石就下达通缉令悬赏三万元赏金。在周恩来和朋友的关照下，1928年2月14日离开中国前往日本。这一时期，郭沫若出版诗文集星空，诗集瓶、前茅、恢复，并创作了卓文君，王昭君、聂嫈等三个历史剧，结集为三个叛逆的女性，还出版了小说戏剧集塔。小说散文集水平线下和橄榄及中篇小说落叶等。星空，所收诗文均为1921-1922年在日本、上海两地所作。国内政局混乱，理想的幻灭，他只好苦闷彷徨，仰望星空，缅怀太古，象洪水时代、天上的街市。前茅，共收诗23首，绝大部分作于1923年。这篇三：祖国在我心中演讲稿3篇祖国在我心中演讲稿3篇祖国在我心中演讲稿3篇祖国在我心中演讲稿一：老师，同学们：你们好!今天我要演讲的题目是：祖国在我心中。因为这个词，曾经有多少人为它抛头颅、洒热血;因为这个词，曾经有多少人为了她同侵略者坚持到底;因为这个词，曾经有多少人为了它奉献出自己的生命。这个词就是祖国。翻开历史的昨天，多少中华儿女用自己的力量保卫华夏大地。爱国诗人文天祥留下人生自古谁无死，留取丹心照汗青。的豪迈誓言激励人们为正义而奋斗;七步成诗的曹植曾经说过：捐躯赴国难，视死忽如归。让我们明白，为了解除国难而献身，死亡在我们眼中也如同回家一样;鉴湖女侠秋瑾曾经写过这样一首诗：浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。这首诗

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