四川省高新校区2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题
14页1、四川省成都外国语学校高新校区2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题第I卷(选择题)一、单选题(共24道,每小题2分,共48分)1春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,这些主张的共同之处是A 重视人与人之间的平等关系B 重视协调人与自然的关系C 都阐释了各自的“和谐”思想D 都体现“礼”、“法”并用思想2战国时期孟子猛烈地批判墨家的”爱”思想把它看作败坏先之道的淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。这是因为孟子认为“兼爱”思想( )A 违背宗法等级观念 B 代表平民百姓利益C 宜扬积极救世情怀 D 过于追求实用功利3据钱穆考证,周人语称雅,故雅言又称正言。孔子鲁人,日常操鲁语,惟于诵诗、书、执礼,此三者必雅言。这表明( )A 诸侯各国尊崇传统文化 B 儒家思想依靠雅言传播C 礼制尚能维护天子权威 D 孔子对天下一家的认同4韩非子对君臣关系的看法是:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一看法反映出( )A 法家思想成为当时社会主流 B 君臣之间的关系毫无诚信可言C 宗法血缘选官制度渐趋瓦解 D 儒
2、家伦理道德正统地位的确立5世界文明史中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是( )A 自然经济占统治地位 B 国内社会的剧烈变动C 统治阶级政策的引导 D “百家争鸣”局面的出现6近日,南昌西汉海昏侯墓出土的绘有孔子画像的一块屏风上,记载有“鲁昭公六年,孔子盖卅矣”的文字,据此推测孔子应生于公元前566年。而比墓葬要早文献资料史记记载孔子生于“鲁襄公二十二年”(即前551年)对此,下列说法比较准确的是( )A 墓葬出土的实物属于一手资料,比文献资料记载要可B 史记记载早于海昏候的时代,应更加接近历史事实C 孔子出生年代史学界早有定论,出土文物不应影响过去结论D 尚需考证孔子屏风画像及文字记载的信息来源及出处7由孔子到孟子,“孝”的内涵中家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合,并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”,把“孝”由家庭推向社会,把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现
3、了( )A 儒家理想化的治国追求B 儒家思想成为了专制统治的工具C 追求个人品德的重要性D 统治者提高个人修养以治理天下8春秋时期,孔子重新诠释了周礼,他并未将礼制规范强加于人,而是引导人们以血缘亲情为基点,推己及人,以此构建和谐有序的社会关系,将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知,孔子( )A 努力使礼制与时代相适应B 试图推动宗法制度的复兴C 淡化了礼制中的等级观念D 对墨家思想的吸收与转化9韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡,有生死,有盛衰”、“物之一存一亡,乍死乍生,初盛而后衰者,不可为常。”这些思想( )A 反映了战国时期君臣关系的紧张对立B 反映了韩非对道家思想的继承与发展C 表明了春秋时期辩证法思想的萌发D 主张用严刑峻法来约束规范人的思想10礼记射义记载西周一种“射礼”活动,“诸侯之射也,必先行燕礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也”。这体现出射礼( )A 拥有浓厚的民本主义内涵B 具备维护统治秩序的教化功能C 追求社会的和谐与平等D 是普遍存在
4、的大众娱乐活动11汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为( )A由“无为”发展为“有为” B具有浓郁的人文主义精神C由批判暴政发展为承认现存统治秩序 D以维护当政者的统治为出发点12下图是国家博物馆“秦汉文明展”中出土于甘肃天水的“秦铜诏铁权”(砝码),上面刻有篆字:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯乃诏丞相状、绾,法度量,则不壹、歉疑者,皆明壹之。“这件文物可以( )作为研究秦朝历史第一手资料用来研究秦朝郡县的设置问题用来研究秦朝衡器的标准问题用来研究秦朝的文字统一问题A B C D 13董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成,密不可分。道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒构建“天”的哲学的目的是( )A 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要性B 吸收道家、阴阳家的学说改造儒学C 利用儒家的仁德之政解决现实需要D 利用“天人合一”观念论证儒家学说14“四书五经”是四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。但在唐以前,儒学以五经为经典,论语和孟子尚未正式列为经书,大学和中庸也只是礼
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