社会心理学-中国少年先锋队 少先队诞辰日
144页1、少年儿童政治社会化规律和影响路径,吴 庆 微博:XXX少年工作观点,前面的话,团队干部的情、理、行,把握理论的重要性,陆昊书记推荐给团干部的四步工作法: 1、一是先找寻基本理论,深入研究基本理论,抓住本质和关键环节。 2、二是要认真总结团内工作经验,同时积极借鉴国际经验,说到底是要有历史感和国际眼光。 3、三是要把握现实突出问题,增强工作的科学性和针对性。 4、最后找出措施,务求落到实处,解决问题,关注党团队一体化的问题,政党发展 政党与青年,政党与青年组织 政党与少年儿童,政党与少年儿童组织,一、该问题的学术边界及理论背景,1、政治,中国先秦诸子使用过“政治”一词尚书毕命有“道洽政治,泽润生民” 周礼地官遂人有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用 “政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令;“治”则主要指管理人民和教化人民,也指实现安定的状态等,孙中山认为 “政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,就是政治。他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。,国家公权力的一种利益分配 政治争权夺利,注重少先队组织给予孩子的权力和利益的影响,孩子的政党观,政治学家的描述,
2、2、少年儿童与政治,柏拉图(前427年前347年),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。,柏拉图,柏拉图理想国认为青少年是未来的接班人,现在的长者要起到“保护者”,青少年人是“护卫者”(指受保护的人)。成年人最主要的任务是给予他们创造好的环境,使他们体会真正的爱,体会优美、理智、幽雅和协调,这是成为合格公民的首要前提。,诗人要在诗篇里培植良好品格的形象,艺人在绘画或雕刻作品、建筑或任何艺术作品里不要描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的形象。哪个艺人若不肯服从这一点,就不让他在我们中间存在下去,否则我们的护卫者从小就接触罪恶的形象,耳濡目染,有如牛羊卧毒草中嘴嚼反刍,近墨者黑,不知不觉间心灵上便铸成大错了。,因此我们必须寻找一些艺人巨匠,用其大才美德,开辟一条道路,使我们的年轻人由此而进,如入健康之乡;眼睛所看到的,耳朵所听到的,艺术作品,随处都是;使他们如坐春风如沾化雨,潜移默化,不知不觉之间受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。年轻人要克己自制,要培养年轻人尽其天职,可以通过音乐绘画等引
3、导青少年努力追求幽雅和协调。,柏拉图同时认为要给青年人创造各种环境,使其接受各种考验,更快地成熟起来。他认为,我们必须寻找坚持原则孜孜不倦为他们所认为的国家利益服务的那些护卫者。我们必须从他们幼年时起,就考察他们,要他们做工作,在工作中考察他们。再者,劳筋骨、苦心志,见贤思齐,我们也要在这些方面注意考察他们。让我们再进行第三种反欺骗诱惑的考察,看他们是否经得起。,柏拉图认为,国家的结构形式直接决定了年轻人的心灵和性格。有多少种不同类型的政制就有多少种不同类型的人们性格。他认为政治制度是不是从木头里或石头里产生出来的,政治制度是从城邦公民的习惯里产生出来的;习惯的倾向决定其它一切的方向。制度正是由习惯产生,不能是由别的产生的。荣誉政体中青少年爱掌权、爱荣誉;寡头政体中的青少年贪婪、爱钱财;民主政体中青少年爱平等、爱自由;独裁政体中青年蛮横、无秩序。青少年的性格与政体紧密相关。,亚里士多德,亚里士多德(前384前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生,亚历山大的老师。公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思
4、曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。,亚里士多德认为 “人类在本性上,也正是一个政治动物”。所以青少年只不过是年轻的“政治动物”。在亚氏看来,青少年是一个不成熟的阶段,这种不成熟主要表现在青少年还不具备成年人的美德,青少年期最重要的任务是通过教育使其习得作为一个良好公民应该具有的品质和能力。,“青少年们都不会妄自认为才得胜于前辈而不甘受人治理;他们如果明知自己到达适当的年岁就要接替统治的职司就更加不必怨望了。” “要明白主政的良规,必先学习服从的道理”,青少年人接受教育的重点是什么呢?亚里士多德认为体格教育、行为教育和哲学教学是青少年人重点需要接受教育的领域。,于是,我们的结论应该是:首先是注意儿童的身体,挨次而留心他们的情欲境界,然后才及于他们的灵魂。亚氏认为,教育程序基于人类生理“自然阶梯”(一)婚姻和育儿以健康和天赋为主,重视体格教育;(二)儿童和青少年,以情欲和习惯为主,重视行为教育;(三)青年至成人以思辩和理性为主,重视哲学教学;协调三者,人人可以具备诸种善德。,而从政治学的意义上说,政治道德和技能技术是青少年期重点要掌握的。 “驱使青少年从
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