材料一,至秦汉以后
27页1、为了适应公司新战略的发展,保障停车场安保新项目的正常、顺利开展,特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一,至秦汉以后65孔子的思想影响了中国XX多年。直至近代,孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料,回答问题。材料一司马迁说:“孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。”李贽说:“虽孔夫子亦庸众人类也”。据材料一,概括司马迁与李贽对孔子的不同态度,并分析其产生的政治背景。材料二康有为认为“孔子之道,其本在仁。?,其用在与时进化?故日孔子圣之时者也。”伏尔泰曾称颂孔子:他只用健全的理性在解说。他不炫惑世界而是开启心灵。他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像他自己的国土一样。据材料二,康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的?其根本目的各是什么?有人说“对孔夫子的误读,有的是不懂;有的是故意。”请结合对孔子及其思想的认识,谈谈如何解读历史人物?【答案】司马迁:认为孔予是圣人。孔子的主张在经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。李贽:认为孔子是凡人口明代中后期强化皇权,加强文化专制。康有为:肯定了孔子的仁以及改革。根本目的:托古改铡。伏
2、尔泰:肯定了孑L子的理性、人性。根本目的:反专制,反神学。孔子生活在春秋晚期,其思想带有典型的时代性。所以,注意历史人物的时代性。孔子是我国古代思想家、教育家其思想学说是我国传统文化的核心,影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想;孔子维护等级制度成为历代君主维护统治的工具,具有一定的保守性。所以,全匿、辩证地看待历史人物。66阅读下列材料,回答问题。材料一至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。钱穆中国历史研究法秦汉时期,何人使“中国学术大致归宗于儒家”?他对儒学发展做出怎样的贡献?材料二“孔教”本失灵之偶像,过去之化石?妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求迄今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行!陈独秀宪法与孔教据材料二,概括陈独秀对“孔教”的基本态度及其目的。材料三尊孔的时代已经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。张岱年老专家谈儒藏
3、依据材料三的观点,你是如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象?【答案】人物:董仲舒。贡献:吸收融合了先秦诸家学说,形成新儒学;提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张被汉武帝接受,儒学思想逐渐成为封建正统思想。态度:否定儒学,主张以西方民主思想取代之。目的:反击尊孔复古逆流;建立资产阶级民主共和国。近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景,有一定的合理性;也有其片面性;应取其精华,辩证、全面地对待孔子及孔教。67阅读下列材料:材料一钱穆在中国近三百年学术史一书中总结过:?故康氏之尊孔,并不以孔子之真相,乃自以为所震惊于西俗者尊之,特日西俗者所有,孔子也有之而已。?所以,在他的设计中,立孔教也好,托古改制也罢,会给政治变法带来更多的合理性依据,甚至可以赢得保守知识分子的赞同。材料二?共和的观念是平等、自由、博爱。?共和国是平等之国,人们在法律面前一律平等。?共和国是自由之国,自由是人民的天赋人权。?我设计的这件服装,有人就用我的名字来称呼它,叫中山装。这里,我设计了三个扣子,这是让人们记住,永远不要忘记人民,就是我们的民族、民权、民生就是三民主义。?选自孙中山演讲录材料
4、三一位研究晚清乡土意识的学者说:?晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。?材料四20世纪以来,先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合,取得了一个又一个的重大思想理论成果,这些重大理论成果在本质上具有一致性。请回答:西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息,概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么?其实践结果有何不同?你是否认同材料三的观点?请说明理由。材料四中的“重大思想理论成果”有哪些?谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。【答案】特点:康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合,披着儒教外衣宣扬维新思想;孙中山则以启蒙思想为武器,系统地阐明了三民主义纲领。不同:维新变法运动促进了思想解放,但最终失败;推翻了帝制,确立了民主共和制度,但真正的民主共和并没有实现。认同:近代中国资产阶级极力宣传西方启蒙思想家理念,但因历次资产阶级运动脱离群众,尤其是广大农民,所以先进的思想对广大农村影响
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