材料一,明代以后士风颓答案

1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一,明代以后士风颓答案第10课梨园春秋编写：徐艳凤审核：高二历史组【课程标准】了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。【课标解读】学生预习掌握知识：掌握中国古代戏剧的发展历程和主要成就：元代杂剧；徽班进京；京剧的形成。小组合作探究的内容：结合材料分析戏曲发展的主要原因、影响。如何正确对待戏曲艺术？教师重点阐释京剧的产生、艺术特色、正确态度。【自主学习】1、填写练习册45页自主预习导航法国历史学家雅克勒高夫在新史学中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：材料一街南桑家瓦子，?瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。孟元老东京梦华录卷二材料二梨园演戏，?两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。钱泳履园丛话卷十二材料三金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数

2、十处，每日演剧。顾公燮消夏闲记摘抄卷上材料四豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。高劳东方杂志农村之娱乐卷十四请回答：材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？【基础检测】1、宋代南戏能够在温州流行的根本原因是A.此地工商业发达，城市经济繁荣B.出现了娱乐场所瓦舍C.民间艺人的推动D.傀儡戏、皮影戏、杂技、说书等表演盛行2、下列事件标志着我国古代戏曲成熟的是A.傩戏的形成B.南戏的出现C.元杂剧的出现D.京剧的形成3、关于元杂剧的叙述，不正确的是A.是将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来的一种艺术形式B.产生的根本原因是城市经济的繁荣和市民阶层的壮大C.知识分子地位的提高，促成了元杂剧的昌盛D.著名的“元曲四大家”是指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖4、京剧脸谱

3、是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色?你认为“红色”表示A.忠勇正义B.奸诈狡猾C.凶狠残暴D.铁面无私5、京剧深受人们喜爱的根本原因是A.产生在全国政治文化中心B.融合并吸收多剧种和曲调的优点C.广大人民强烈的爱国主义精神D.其他剧种的衰落【巩固提升】材料一明代以后士风颓糜，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬旷园杂记说，嘉靖四年(1525年)有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归”。材料二戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣”，是对当时平民戏曲生活的生动写照。(1)根据材料一、二，归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。材料三乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是

4、形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈优秀人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。(2)根据材料三，归纳京剧形成并迅速发展的原因；并结合所学知识说说京剧的特点。材料四京剧被称为“国剧”、“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。请回答：(3)结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？为什么【知识拓展】京剧的艺术特色第10课梨园春秋【自主学习】1中国古代戏曲发展的历程【合作探究】娱乐演艺场所。商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。京剧；休闲娱乐功能，社会教化功能。史学研究领域的拓宽。【基础检测】ACCAB【巩固提升】士大夫的推动；戏曲的平民化。原因：兼收并蓄，博采众长；艺术家的不懈努力。邻水中学高三第一学期第一次月考一、选择题(每小题分，共48分)1朱熹指出：“用人之仁，去其贪盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便宜底意

5、思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是()A社会经济的发展B政治制度的缺失C社会风气的影响D人性的复杂微妙2有学者认为“历代封建王朝每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。”与此背离的是()A汉中外朝制B唐三省六部制C宋二府三司制D元一省制3在分析刘邦与项羽胜负的原因时，刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出()A分封制符合秦汉历史发展趋势B分封制平衡了中央与地方关系C分封仍是当时重要的政治观念D稳固统治须依靠满足部将利益4“吃醋”一词源于隋唐嘉话的一个典故：唐太宗赐给官员任瓌两名宫女，任瓌之妻柳氏坚决拒之，唐太宗遂召柳氏觐见，让宫女端来一杯醋，谎称毒酒，威胁柳氏若不接受皇命就将之赐死，柳氏毫不犹豫的端起酒杯一饮而尽，唐太宗也无可奈何。柳氏这样做主要表明了()A唐代社会风气开放B三省六部，君权受制约C唐代社会经济繁荣D唐市民文化熏染5据史书记载：明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“

6、票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。当这种决策权得到皇权支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。这种现象()A表明内阁大臣地位很高却无权B说明内阁大学士与皇帝共同决策C体现阁臣利用专制皇权的效能D反映内阁大臣延续历代宰相职权6在汉书食货志里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，?食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见()A班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释B“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产C表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想D该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料7余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国()A四大发明不具有

7、原创性B发明重要性与是否实用关联度高C应该共有六项重要发明D重要发明都应该服务于小农经济8南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了()A魏晋时期南北方经济趋向平衡B标榜其世居齐鲁具有的文化优越性C南迁士族融合南北文化的心态D南迁士族融入南方文化的强烈意愿9有学者研究材料发现：宋代的商税率大致为3%，国家权力对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”“恤商”。与之相比，统治者很少在农家收成下降时优恤农民。这表明()A古代统治者改变了重农抑商政策B商人地位逐渐超过其他社会阶层C宋以后国家商业税收超过农(来自:写论文网:材料一,明代以后士风颓答案)业税D古代对商业采取的政策较为灵活10明清京城中政府设置的市有内外之分：“外市?系士大夫庶民之所用。”内市仅限宫廷中的贵戚和一些达官贵人，“如宣德之铜器，成化之窑器，?亦于内市重价购之。”上述材料主要说明()A明清时期城市商品经济繁荣B政府所设市受到封建礼法束缚C明

8、清时期市坊制度完全崩溃D内市的商品品种远比外市丰富11(明代)农民越来越深地卷入市场网络之中。种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区。福建、广东等地则利用温暖湿润的气候条件，大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物的种植。材料说明()A明朝农产品商业化程度提高B明朝农业经营方式发生根本性转变C明朝农业以专门化生产为主D明朝农作物结构发生根本性变化12据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明()A儒家思想逐渐发展完善B宋代理学提升了儒学地位C儒学独尊地位开始强化D儒学的正统地位不断加强13孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的大学抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想()A逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具B不断调整以顺应经济发展需求C一贯强调积极入世和社会责任担当精神D坚持追求天人合一的价值观念14孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调()A臣子必须绝对服从君主B君臣要各安其位,各守其职C臣子要为君主做出牺牲D君臣的“离合”，以道是否相同为前提15尚书认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调()A政权是否合法性取决于道德观B君王统治必须符合上天的意志C君主专制与君权神授的合理性D天命与君德及民心的关系紧密16有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调()A无为而治B兼爱非攻

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