人教版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》课件(共53张)
53页1、短文两篇,刘禹锡,陋室铭,学习目标,1、诵读课文,梳理内容 2、体会作者高尚的情操 3、学习类比、托物言志的表现手法,作者简介,刘禹锡,字梦得,唐代文学家,哲学家,唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。 刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。,活动目标:,刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员,就故意刁难。让他在城南面江而居,刘禹锡没有怨言,便写一幅对联贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”知县知道后很生气,又把刘禹锡从城南门迁到城北门,由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较,又在门上即兴写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐,满不在乎,再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”面对这位势利的县令,刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。,背景资料,活动目标:,活动一:朗读读通文章,自读 :读准字音,读出节奏,山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,
2、有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。 可以|调|素琴,阅|金经。 无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 孔子|云:何陋|之有?,题解,陋室:简陋的房子 铭:古代文体名,用于述功纪行或警诫劝勉,文辞精炼,有韵,体制短小。,德行美好,作者认为陋室陋吗?为什么?,何陋之有 惟吾德馨,自主学习,1、作者是从哪几方面写陋室不陋的?都有哪些特点?(分别用四字概括),苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁,平民,调素琴 阅金经,弹,佛经,清幽雅致,闲适恬静,博学高雅,博学的人,日常生活:,居室环境:,交往人物:,德馨,不陋,既然说作者交往的人都是博学而有功名的人,想必作者也有功名,为何却像隐士一样过着闲适恬静的生活?,资料链接,活动目标:,背景补入:刘禹锡写作此文时,唐朝正一天天衰落下去。朝廷上,牛(牛僧儒、李宗闵)李(李德裕)两党互相排挤,妒贤害能,任人惟亲;官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天,只好独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。,因此,刘禹锡
3、写了一句:,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,乐器,官府公文,从中可以看出作者对官僚的抱有什么态度?用了什么手法,有什么作用?,对那些庸俗的人灯红酒绿生活的鄙弃,也对黑暗官场的厌倦,同时用了对比手法,突出陋室的高雅,个人情操的高尚。,启导精思,活动目标:,活动二:赏读读明情操,山不在高,有仙则名, 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。,1.文章的题目是陋室铭,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起?为什么这样写?,用了类比的手法从山水写起,以“山不高”、“水不深” 类比为“陋室” ,以“仙”“龙”类比为“吾”,暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而不陋,从而点明短文主旨。,写作手法,活动二:赏读读明情操,2.作者明明是称赞他自己的“陋室”,为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?,诸葛庐,子云亭,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,运用类比,引古贤之“陋室”,意在以古代名贤自比,表明主人具有古代名贤的高尚情操。,写作手法,类比:同类事物或有同种性质的事物之间的比较。,3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?,论语子
4、罕“君子居之,何陋之有”。,运用引用和反问修辞,与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,陋室不陋的关键在于?,君子居之,惟吾德馨,对应,托物:言志:, 陋室,(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。), 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(文章主题),托物言志借助某种事物来抒发感情或说明道理。,4.这种用物表明作者志向或感情的写法是什么写法?,写作手法,学习目标,1、积累“名”、“灵”、“德馨”等文言字词。 2、规范句子翻译 3、学习本文“之”字用法,熟知理解性默写。,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟 吾 德馨。苔痕上绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无 白丁。,这,只,我,德行美好,就,博学的人,平民,活动三:读懂文意,山不一定高,有仙人(居住)就有名,水不一定深,有龙(居住)就有灵气。,这时简陋的房子,只是我德行美好。苔藓给石阶铺上了绿毯,芳草将帘内映得碧青。,谈笑的时候有博学的人,来来往往没有平民。,检测与规范,可以调素琴,阅金经。 无丝竹之 乱耳,无案牍 之 劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋
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