农业学习资料6-10

1、农业学习资料 6 (请试图为解决文章的弊病提供办 法) 你的读文章心态倾向是什么？漫画儿童心态五十元一件！我今天来买 上星期你来的时候是大减这件 价！五十元？！不要哇！哇！不要呀！ 好啦好啦！再减价一次！ 你觉得好习惯应关注哪些？ 在学习上的好习惯应关注哪 些？培养良好习惯是素质教育的归宿。一个中国的博士曾对德国的酒鬼做了细致的观察：他发现在德国即使是一个喝醉了的酒鬼，也不会随地乱扔酒瓶；而是摇摇晃晃，为手里的空酒瓶子寻找垃圾箱；找到后还会努力定定神，仔细看一下垃圾分类，再把瓶子放进去这就是典型的习惯行为。德国人以认真闻名世界，可能正是因为细节的养成所致。著名教育家乌申斯基说：“如果你养成好的习惯，你一辈子都享受不尽它的利息；如果你养成了坏的习惯，你一辈子都偿还不尽它的债务；坏习惯能以它不断增长的利息让你最好的计划破产” 第一类文章，你关注什么？ 文章的有弊病吗？如果有请 提供办法？拉菲奈斯鸠（Rafinesque）在他 1836 年出版的北美洲新植物志 （New Flora of Nortb America）第六页里写道“一切物种可能曾经一度都是变种，并且很多变种由 于呈现固定的和特

2、殊的性状而逐渐变为物种” ；但是往下去到了 18 页他却写道“原始类型、即属的祖先则属例外。 ”1843-1844 年，霍尔德曼（HaldeMan）教授在美国波士顿博物学学报（Boston Journal of Nat.HistU.States，第四卷，468 页）上对物种的发展和变异巧妙地举出 了赞成和反对的两方面论点，他似乎倾向于物种有变异那一方面的。1844 年， 创造的痕迹 （Vestiges of Creation）一书问世。在大事修订的第十 版（1853 年）里，这位匿名的作者(3)写道“经过仔细考察之後，我决定主张生物界的 若干系统，从最简单的和最古老的达到最高级的和最近代的过程，都是在上帝的意旨下， 受着两种冲动所支配的结果第一是生物类型被赋予的冲动，这种冲动在一定时期内， 依据生殖，通过直到最高级双子叶植物和脊椎动物为止的诸级体制，使生物前进，这些 级数并不多，而且一般有生物性状的间断作为标志，我们发现这些生物性状的间断在确 定亲缘关系上是一种实际的困难。第二是与生活力相连结另一种冲动，这种冲动代复一代地按照外界环境、食物、居地的性质以及气候的作用使生物构造发生变异，

3、这就是自 然神学所谓的“适应性” 。作者显然相信生物体制的进展是突然的、跳跃式的，但生活 条件所产生的作用则是逐渐的。他根据一般理由极力主张物种并不是不变的产物。但我 无法理解这两种假定的冲动如何在科学意义上去阐明我们在整个自然界里所看到的无数 而美妙的相互适应，例如，我们不能依据这种说法去理解啄木鸟何以变得适应于它的特 殊习性。这一着作在最初几版中所显示的正确知识虽然很少，而且极其缺少科学上的严 谨，但由于它的锋利而瑰丽的风格，还是立即广为流传的。我认为这部着作在英国已经 做出了卓越的贡献，因为它唤起了人们对这一问题的注意，消除了偏见，这样就为接受类似的观点准备下基础。注 3:这部“传记”的原名为“Vie，Travdux et Doctrine Scientifique DEtienn eGreoffroy Saint 一 Hilaire” ，1847。1846 年，经验丰富的地质学家 M.J得马留斯达罗（dOmalius dHalloy）在一篇 短而精湛的论文（布鲁塞尔皇家学会学报，Bulletins de lAcad.Roy.Buxelles，第 十三卷，581 页）里表达了他的

4、见解，认为新的物种由演变而来的说法似较分别创造的说 法更为确实可信这位作者在 1831 年首次发表了这一见解。欧文（Owen）教授在 1849 年写道（四肢的性质 ，Nature ofLimbs）“原始型 （archetype）的观念，远在实际例示这种观念的那些动物存在之前，就在这个行星上生 动地在种种变态下而被表示出来了。至于这等生物现象的有次序的继承和进展依据什麽 自然法则或次级原因，我们还一无所知。 ”1858 年他在“英国科学协会” （British As sociation）演讲时曾谈到， “创造力的连续作用，即生物依规定而形成的原理” （第 5 1 页） 。当谈到地理分布之後，他进而接着说，“这些现象使我们对如下的信念发生了动 摇，即新西兰的无翅鸟（ApteryX）和英国的红松鸡（Red grouse）是各自在这些岛上或 为了这些岛而被分别创造出来的。还有，应该永远牢记，动物学者所谓他创造的意 思就是他不知道这是一个什麽过程 。 ”他以如下的补充对这一观念做了进一步阐述， 他说，当红松鸡这样的情形“被动物学者用来作为这种鸟在这些岛上和为了这些岛而被 特别创造的例证时，他主要

5、表示了他不知道红松鸡怎样在那里发生的，而且为什麽专门 限于在那里发生；同时这种表示无知的方法也表示了他如下的信念无论鸟和岛的起源 都是由于一个伟大的第一”创造原因” 。如果我们把同一演讲中这些词句逐一加以解释， 看来这位着名学者在 1858 年对下述情况的信念已经发生了动摇，即他不知道无翅鸟和红 松鸟怎样在它们各自的乡土上发生，也就是说，不知道它们的发生过程。欧文教授的这一演讲是在华莱士先生和我的关于物种起源的论文在林纳学会宣读（下详）之後发表的。当本书第一版刊行时，我和其他许多人士一样，完全被“创造力 的连续作用”所蒙蔽，以致我把欧文教授同其他坚定相信物种不变的古生物学者们放在 一起，但後来发现这是我的十分荒谬的误解（脊椎动物的解剖 Anat.of Vertebra tes ，第三卷，796 页） 。在本书第五版里，我根据以“无疑的基本型（type-form） ” 为开始的那一段话（同前书，第一卷，35 页） ，推论欧文教授承认自然选择对新种的形 成可能起过一些作用，至今我依然认为这个推论是合理的；但根据该书第三卷 798 页，这似乎是不正确的，而且缺少证据。我也曾摘录过欧文教授和伦

6、敦评论报 （London R eviw）编辑之间的通信，根据这篇通信该报编辑和我本人都觉得欧文教授是申述，在我 之前他已发表了自然选择学说；对于这一申述我曾表示过惊奇和满意；但根据我能理解 的他最近发表的一些章节（同前书，第三卷，798 页）看来，我又部分地或全部地陷入了 误解。使我感到安慰的是，其他人也像我那样地发现欧文教授的引起争论的文章是难于 理解的，而且前後不一致。至于欧文教授是否在我之前发表自然选择学说，并无关紧要， 因为在这章史略里已经说明，韦尔斯博士和马修先生早已走在我们二人的前面了。 第二类文章，你关注什么？ 文章的有弊病吗？如果有请 提供办法？正 电 荷 与 负 电 荷 关 于 电 实 验 的 消 息 越 过 大 西 洋， 传 到 当 时 英 国 在 美 洲 的 殖 民 地 宾 夕 法 尼 亚。 1747 年， 一 位 名 叫 本 杰 明 富 兰 克 林 的 美 国 人 在 宾 夕 法 尼 亚 得 到 了 一 个 来 自 英 国 的 莱 顿 瓶。 他 想 知 道 电 流 是 从 哪 里 来 的。 当 一 个 人 摩 擦 一 根 玻 璃 棒， 使 玻 璃 棒 带 电 时

7、， 那 么 电 流 是 不 是 从 摩 擦 玻 璃 棒 的 手 上 来 的 呢？ 富 兰 克 林 决 心 要 验 证 一 下。 他 让 一 个 人 手 里 拿 着 一 根 玻 璃 棒， 站 在 一 大 块 石 蜡 上。 石 蜡 是 非 导 体， 所 以， 只 要 这 个 人 除 了 石 蜡 和 他 周 围 的 空 气 以 外， 什 么 也 不 接 触， 电 是 流 不 到 他 身 上 的。 这 个 人 手 里 拿 着 玻 璃 棒， 站 在 石 蜡 上， 他 象 通 常 那 样 摩 擦 玻 璃 棒。 玻 璃 棒 仍 然 带 上 了 电， 并 且 能 够 吸 引 轻 的 东 西。 电 又 是 从 哪 里 来 的 呢？ 电 想 必 是 从 这 个 人 身 上 来 的。 这 个 人 的 身 上 必 然 随 时 都 带 着 电， 而 只 是 由 于 某 种 原 因 没 有 表 现 出 来。 当 他 摩 擦 玻 璃 棒 时， 有 一 些 电 流 进 了 玻 璃 棒。 然 而， 这 个 人 本 身 又 怎 么 样 了 呢？ 他 失 去 了 流 进 玻 璃 棒 的 那 一 部 分 电 流。 结 果 又

8、 如 何 呢？ 为 了 进 一 步 做 实 验， 富 兰 克 林 让 另 一 个 人 站 在 另 一 块 石 蜡 上。 第 一 个 人 用 带 电 的 玻 璃 棒 碰 第 二 个 人， 电 就 传 到 了 第 二 个 人 身 上。 第 二 个 人 身 上 带 了 电，羽 毛 便 吸 附 到 他 的 身 上。 当 他 将 一 个 手 指 挨 近 一 个 导 体 时， 便 产 生 了 火 花。 于 是， 他 不 再 带 电 了， 因 为 他 身 上 的 电 已 释 放 了。 那 么， 第 一 个 人 将 电 流 释 放 到 第 二 个 人 身 上 以 后 又 怎 么 样 了 呢？ 他 仍 然 带 着 电， 还 能 够 吸 引 羽 毛。 他 也 可 以 放 电， 并 且 在 放 电 时 产 生 火 花。 更 为 重 要 的 是， 这 两 个 人 所 带 的 电 不 同。 第 二 个 人 通 过 玻 璃 棒 所 带 的 电 是 杜 费 伊 所 认 为 的 玻 璃 电 流， 而 第 一 个 人 身 上 带 的 是 松 香 电 流。（ 这 种 区 别 可 以 用 软 木 检 验： 用 玻 璃 棒 使 几 块 软 木 带 电， 又 用 松 香 棒 使 另 外 几 块 软 木 带 电。 然 后 你 可 以 看 一 看， 这 两 个 人 各 自 吸 引 的 是 哪 几 块 软 木， 排 斥 的 又 是 哪 几 块 软 木。） 富 兰 克 林 认 为， 情 况 就 是 这 样 的。 每 一 种 物 体 都 带 有 一 定 数 量 的 电， 但 平 时 它 们 都 象 不 带 电 一 样， 并 不 吸 引 别 的 物 体。 经 过 摩 擦 后， 一 些 电 会 从 物

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