名著导读《朝花夕拾》正式教学设计
5页1、名著导读朝花夕拾教学设计吉林省东丰县大阳镇中学张春生一、情境导入:1、同学们,有人谣传2012 年是世界末日,你信吗?我不信!但我们可以大胆假设:提问:如果我们的人生只剩下现在短暂的45 分钟,那么你最想做的是什么呢?学生回答。(略)2、有一个人可以帮助我们解答这个疑问。著名的诗人臧克家曾经这样赞颂过他:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”他自己也曾经说过:“世上本没有路,走的人多了也便成了路。”提问:同学们说说他是谁啊?鲁迅。(板书:鲁迅)3、著名的共产党人瞿秋白曾经这样形容鲁迅,说他是“野兽的奶汁所喂养大的狼。”而且鲁迅也承认, 说“对,我是狼” , “痛苦时索性躺在荒山里, 在草莽中,舔着自己的伤口。 ”还有人说鲁迅先生是一把匕首,是插入敌人心脏的一把锋利的尖刀。提问:那么你能用一个词或一个字来形容一下他吗?说明你的理由。鲁迅是。学生回答:鲁迅是战士、落红、树、鬼小结:有人称他为魔,有人称他为神,有人称他为狼,甚至有人称他为鬼,可是他就不是“人”!因为我们从来没有把鲁迅先生当作“人”,把他当作一个有血有肉的“人”来审视。这节课我们就从“人”的角度,通过解读他唯一的一
2、部散文集朝花夕拾来解读他的生命轨迹。(板书:鲁迅与朝花夕拾)(二)背景简介:1926 年“三一八”惨案后,鲁迅写了纪念刘和珍君等文,愤怒声讨反动政府的无耻行径,遭到反动政府的迫害,不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。其间写了不少的散文诗和二十四孝图五猖会无常等三篇散文,它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的狗?猫?鼠 阿长与山海经收入了散文集朝花夕拾 。1926 年 9 月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他在厦门大学只呆了四个多月,因为他发现厦门大学的空气和北京一样,也是污浊的。在繁忙的教学之余,鲁迅写了很多作品,这其中就包括从百草园到三味书屋 父亲的病锁记 藤野先生和范爱农五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了朝花夕拾的全部。朝花夕拾原名旧事重提。(出示朝花夕拾目录)由学生学过的篇目引入新课。师:请同学们浏览目录,你会发现这里有几篇文章我们已经学过,那么就让我们共同回顾一下从百草园到三味书屋这篇文章。(三)研读赏析:1、 从百草园到三味书屋师:同学们共同回顾一下这篇课文,你还记得哪些细节?学生回答:百草园的美景、美女蛇的故事、雪地捕鸟、寻蝉蜕
3、、捉了苍蝇喂蚂蚁、课上偷描绣像师:你觉得我们的童年和鲁迅有何异同?学生回答:我们有繁重的课业负担,有各种特长补习班,面临升学的压力鲁迅先生虽然看上去一脸肃穆,但他拥有着温馨、美好、快乐的童年时光。(板书:美好的童年)小结:文中通过对百草园和三味书屋的回忆,表达了鲁迅对美好童年的温馨回忆。即使是在三味书屋也充满了无限的乐趣,谁说鲁迅的文章离我们太远?他的童年不正是我们孜孜追求的吗?过渡语:当然,鲁迅的童年也不都是无忧无虑的,他也有自己的烦恼,请大家看五猖会。2、 五猖会指名朗读精彩片段:“因为东关离城远 , 我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”提问:他的父亲在他兴致勃勃要去看会的时候让他来读书,他至今还疑惑,你遇到过类似的情况吗?学生讲述自己的切身经历及感受。学生感悟:鲁迅先生对封建教育和封建家长制的不满和批判。过渡语:但是他却从来也没有责备、怨恨过他的父亲,(解析:诧异而不是怨恨,学生解释:诧异就是感到惊奇或奇怪,而绝无怨恨。)因为他是个孝子;那么他是如何看待“孝”的呢?我们一起来看二十四孝图。3、 二十四孝图同学们齐读片段。文中主要讲了鲁迅对待“老莱娱亲”和“郭巨
4、埋儿”两则故事的看法。谁能为大家讲述这两则故事?学生讲述老莱娱亲学生讲述郭巨埋儿同学们听了这两则故事,你们有什么感受?学生回答。(略)同学们知道古时候谁最喜欢孝经吗?是封建帝王、封建统治者。因为由小家的“孝”可以上升到对国家的“忠”,也就是“忠君”。这样国家就会稳定,帝位就会巩固。它是统治者用来约束、制约、麻醉人民的工具。古时有个“孝武帝”,每天对孝经爱不释手,等到他的父亲死了,他连一个眼泪都没掉,难道他真的孝吗?这是愚忠、愚孝!师:在幽默、诙谐并且带有讽刺的言语中,我们可以看出鲁迅毫不留情地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。师:那是否说我们当今社会就不需要“孝”了呢?我们一直在学习三字经、 弟子规等国学经典,我们怎么做才是孝呢?生:帮父母洗洗碗,给父母揉揉肩,上学努力学习,不让父母操心,这都是孝。过渡语:那么鲁迅的“孝”又体现在哪里呢?让我们来阅读父亲的病。4、 父亲的病指名朗读精彩片段。同学们请谈谈你读后的感受是什么?学生回答。(略)小结:从文中我们可以看出旧社会中医的巫医不分,故弄玄虚,勒索钱财,草菅人命的罪恶,还可以体会到鲁迅对父亲最深切的爱。能言人之欲言,敢言人之不敢言,这正是鲁迅
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