中国人民大学历史学系中国古代史教案
29页1、中国人民大学历史学系中国人民大学历史学系中国古代史(上)中国古代史(上)1 人类的起源, 与宇宙的起源、 地球的起源一道构成了人类认识自然和自身的三个谜团。 人类对它的早期探讨, 表现为扑朔迷离的神话传说。 “神造人” 是东西方关于人类起源传说的共同基点。 对它的科学探索, 出现在 19 世纪。 首先提出人是从古猿进化而来的是英国著名生物学家查理?达尔文。 他在两部名作物种起源 (1859 年) 和人类起源 (1871 年) 中, 以“生存竞争” 和“自然选择” 的理论, 破解了生物进化之迷, 提出了人类起源于早已绝迹的类人猿的全新论断。 对“猿变成人” 的内在原因做出科学解释的是恩格斯。 这位马克思主义创始人之一的思想伟人,于 1876 年写了劳动在从猿到人转变过程中的作用 一文(后收入自然辩证法 , 见马克思恩格斯选集 第三卷) , 论证了“劳动创造了人本身” 的命题。 一个多世纪以来所发现的大量的早期人类化石, 一再证明了它的科学性。 东非、 北非以及西亚地区, 一直被考古学家、 文化人类学家视为人类文明的起源地。 随着中国考古学的发展, 我国境内发现了 为数众多的猿人遗址、 遗
2、物, 为进一步解决人类起源问题提供系统而珍贵的材料。 七十年代英国考古学家格林?丹尼尔在他的著作最初的文明?关于文明起源问题的考古学研究 中, 明确地将中国列为世界六大文明策源地之一, 彻底纠正了西方学者此前推测的“中国文化西来说”。 中国文化是在本土独立发生、 发展的结论, 日益为中外学术界普遍接受。 据吴新智、 黄慰文、 祁国琴所著中国古人类遗址 (上海科技教育出版社 1999 年版) 提供的统计数据, 不同阶段的古人类遗址在我国均有发现, 其中, 直立人阶段有 22 处, 早期智人阶段 12 处, 晚期智人阶段 47 处。 特别应该指出的是, 除了世界学术界广泛关注的元谋人、蓝田人、 北京人以及营口金牛山人、 山西丁村人、 陕西大荔人之外, 近年间所发现和报道的安徽繁昌“人字洞” 猿人遗址、 重庆“巫山人” 的新材料, 把我国境内所见的早期猿人的出现时间, 大大提前, 从而用力地证明了中国是人类文明的重要起源地之一。 安徽繁昌“人字洞” 遗址, 1998 年在繁昌孙村镇附近的“人字洞” 遗址发现了一批更新世早期的灵长类化石, 伴出人工打制石器 40 余件、 骨器十余件, 脊椎动物
3、化石 50 余种 600 多件。 依据其地质年代判定为距今 200250 万年之间。 已被确认为迄今所知亚洲最早的人类文化遗存。 如此丰富的早期灵长类化石和石器共存的材料, 在长江下游地区尚属首次发现。 它对继续寻找我国境内早期人类活动的线索,意义不同凡响。 早期报道见于 1998 年 8 月 12 日、12 月 16 日的中国文物报 ; 光明日报 1999 年 3 月 9 日也有专文报道。 巫山人, 1985 年在重庆巫山县龙骨坡发现早期猿人化石, 定名为“巫山人”。 经科学鉴定, 巫山人的年代大约为距今 200 万年。 黄万波等著巫山猿人遗址 (海洋出版社, 1991 年) 有详尽论述。 此外, 1998 年 5 月 8 日前后, 几家知名报刊相继报道了它的最新发现。 元谋人, 随着 1965 年两颗门齿化石在云南元谋县的上那蚌村的出土而广为人知。 依据地质年代判断, 元谋人距今约 170 万年左右。 后来对元谋人化石产地进行了大规模考察和发掘, 发现了打制石器、 动物化石和大量的炭屑, 有人据此推论元谋人可能已经掌握了用火技术。 元谋人的出现, 在当时具有明显的学术意义:把我国古
4、人类出现的时间提前了一百多万年, 并填补了南方直立人的空白。 因此在学术界备受关注。 蓝田人, 19631964 年在陕西蓝田县的陈家窝、 公王岭发现的人骨化石、 打制石器、 动物化石, 宣告了蓝田人的问世。 依据最新的测定数据, 蓝田公王岭直立人的生存年代大约在距今一百万年之前(安芷生等: “蓝田人” 的磁性地层年龄 , 人类学报 1990 年第 9 卷 1 期) 。 北京人, 发现于北京市房山区周口店的龙骨山。 瑞典地质学家安特生, 为这一古人类文化圣地的发现, 做出了 重要贡献。 大规模的考古发掘开始于 1927 年。 北京人的第一个头盖骨, 是由参加现场发掘的裴文中先生于 1929 年 12 月 2 日发现的, 这标志着“北京人” 的正式问世。 在贾兰坡先生主持下, 1936 年又发掘出三个猿人头骨化石。 这是轰动世界的重大发现。 太平洋战争爆发后, 这批稀世珍宝在转移过程中神秘失踪, 造成了 令世人痛心的损失。 中华人民共和国成立之后, 北京猿人遗址的考古发掘工作继续进行, 并有重大发现。 总结几十年的发掘成果, 先后出土头盖骨六个、 头骨碎片十二块, 并有大量的肢骨、 牙齿
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