高中语文 文明的对话同步测试卷（五）苏教版必修3

1、1文明的对话文明的对话(时间：120 分钟；分数：120 分)一、语言基础和运用(32 分)1下列各组加点的字，注音无误的一项是(3 分)( )A慰藉(ji)酝酿(nin)媲美(b)攻讦(ji)B糟粕(p)咀嚼(jio) 瞬间(shn)解剖(po)C菲薄(fi)良渚(zh)匮乏(ku)处世(ch)D孱头(cn)譬如(b)冠冕(min)氛围(fn)2下列各组词语中，没有错别字的一项是(3 分)( )A国粹 蔓延 抱残守缺 骇人听闻 礼上往来B眩耀勘察残羹冷灸声嘶力竭经世致用C摒除快捷销声匿迹昙花一现以偏概全D热忱宣泄相得益彰班剥陆离有史可稽3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(3 分)( )消防工作必须立足于_，从提高公众的防火意识做起。即使现有的产品畅销，也要_，抓紧技术储备与新产品开发。如果我们不从小事做起，_，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。A防患未然防微杜渐未雨绸缪B防患未然未雨绸缪防微杜渐C未雨绸缪防微杜渐防患未然D未雨绸缪防患未然防微杜渐4下列各句加点成语的使用，全部正确的一项是(3 分)( )他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起，但自从战乱时期劳燕分飞后，至今仍

2、然音讯全无。习近平主席大力反腐倡廉，既“打老虎” ，又“拍苍蝇” ，我们百姓要上行下效，一2起圆中国梦。 罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。诗中描写了他在父母家里的忸怩不安和对大堰河感情上的依恋，反映了诗人叛逆性格和反抗精神的萌芽。虽然公司属于初创时期，但我们可以向优秀的企业学习管理经验，从头做起，邯郸学步，一定会走出自己的路来。李克强总理强调，创新不仅仅是技术创新，还需要人文精神、艺术的创新，还包括音乐的欣赏能力。但前提是，创新和提高欣赏能力需要百花齐放百家争鸣，万马齐喑必将阻碍创新与发展。ABCD5下列各句中，没有语病的一项是(3 分)( )A金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。B亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举办“未来之声”活动，将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。C最近，东北林业大学作出决定，号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习，并授予刘家霖“三好学

3、生” “优秀团员”等荣誉称号。D在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本” ，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技” 。6请将下列语句重新排序，组成完整的一段话。(只填序号)(4 分)一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。与此同时，文化领域却有全然不同的景观。问题是怎样产生的呢？九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。答：_37阅读下面的文字，概括不宜用纸袋替代塑料袋的理由。(4 分)在研制廉价且能够降解的塑料之前，人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，然而，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个塑料袋的 4 倍。纸袋比同样大小的塑料袋重 4 倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多产生 70%的空气污染和 50 倍的水污染。同时，处理垃圾纸袋所需要的空间也更大。目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并用水泥隔绝，这

4、样纸袋的生物降解过程会极为缓慢。看来，不论是使用纸袋还是塑料袋，要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。统计材料表明，塑料袋的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能量要少 91%。答：_8阅读下面的文字，然后回答问题。(5 分)手机是科技时代的进步，却成了教育教学的“阻碍” ；它是学生心中的“宠儿” ，却也是教师眼中的“敌人” 。一个小小的手机，却在校园里引发了轩然大波。手机到底该不该进校园？请针对“手机到底该不该进校园”这一问题，拟写赞成者与质疑者的不同看法。要求：观点鲜明，写出理由，语言简明、连贯，至少运用一种修辞手法，60 个字左右。答：_9请以“金钱”为开头，写一句话概括下面这段文字的主旨。(不超过 20 个字)(4 分)法律是神圣的，可悲的是一遇到金钱，法律就化为乌有；爱情是神圣的，可悲的是一遇到金钱，爱情就化为乌有；天下有尽真的真理，有尽善的道德，有尽美的事物，可悲的是现在都属于金钱之下，因金钱之有而有，因金钱之无而无了。金钱_4二、现代文阅读(18 分)(一)阅读下面的文字，完成 1012 题。(9 分，每小题 3 分)中国古代的礼乐文明早在夏商周时

5、期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。 礼记曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。 ”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲” ，于是“礼义以为纪” ，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及史记有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。 “乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代， “乐”的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼

6、乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经” ，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。“礼”是人性的基础。 礼记曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 ” “礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。 “礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神。 礼记曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。 ” “乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。 “乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。 孝经说：“移风易俗，5莫善于乐。 ”即

7、乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。 ”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。 “乐者为同，礼者为异。 ”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼” “乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。(选自光明日报 ，有删改)10下列有关“礼乐文明”的表述，符合原文意思的一项是( )A古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。B中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。C周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，

8、他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的因素，使其有较大的发展。D先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。11下列对于“礼”与“乐”的相关解说，不正确的一项是( )A “礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。B “礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。C远古时期， “礼” “乐”并存，涵盖一切；周代以后， “乐”成为礼制的一个重要方面。D由于“礼” “乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。12下列表述不符合原文意思的一项是( )A我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。6B后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。C孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经” ，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。(二)阅读下面的文字，完成 1315 题。(9 分，每小题 3 分)“限娱令”之痛应带来升华和繁荣国家广电总局 25 日发布关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见 ，要求从明年 1 月 1 日起，34 家上星综合频道控制娱乐节目，并在时间上设置了具体限定。这道“限娱令”在舆论中引起巨大争议。中国社会在转型中，其中的内容之一是休闲和释放紧张方式的转型。目前的电视娱乐节目，带来的休闲和释放度比以往的节目显然更高，但它们在中国道德层面带来的一些不适感同样很明显。对这些节目的批评声一直充斥中国媒体，围绕它们的激烈争议已是中国舆论的常态。在中国这个意识形态一直比较敏感的国家，如

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