儒家文化创始人孔子——克己复礼
13页儒家文化创始人 孔子孔子之“礼”与“仁”学说共同构 成了其人道思想的两条主要脉络, 下面我们来谈谈作为孔子思想价值 规范的“礼”所具有的一些特征。 材料一通过礼仪规则,可以塑造性格。礼仪规则是塑造人的性格的工具。它们可以消 除人的一切任性的行为,增加人的天性中的美 好的东西。用礼仪规则来要求自己,可以不犯 错误;用礼仪规则去要求别人,可以使人不入 歧途。斯塔夫里阿诺斯全球通史第七版(上)P158孔子认为,要改变春秋时期天下大乱的政治 局面,就要恢复周礼的权威,是社会能够君 臣有别,长幼有序。“礼”,即周礼,他要求人们能够以礼来规范自 己的行为。孔子提出“非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动”。要求“克己复礼”,加 强个人修养,使自己的言行举止符合“君君、 臣臣、父父、子子”的社会规范。 材料二名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事 不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中 ;刑罚不中,则民无所措手足。孔子材料三 八佾舞“八佾舞于庭”出自论语八佾篇:“孔子谓 季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。 ”。佾是奏乐舞蹈的行列,也是表示社会地位 的乐舞等级、规格。一佾指一列八人,八佾八 列六十四人。按周礼规定,只有天子才能用八 佾,诸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。 季氏是正卿,只能用四佾,他却用八佾。孔子 对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满, 因此,在议论季氏时说:“在他的家庙的庭院里 用八佾奏乐舞蹈,对这样的事情也能够容忍, 还有什么事情不能够容忍呢!”材料四“礼”学的基本内容:克己复礼。“克己复礼”的含义:做人要克制自己,使自己的 行为符合“礼”的要求。“礼”是西周时的等级名分制度 。 “礼”的重要标准:正名 。 “正名”就是按照周礼的制度,把当时已经混淆了 的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺、贵贱 有“序”。礼社会规定秩序仁?克己复礼为仁( 中心论点)本文观看结束!谢 谢欣 赏!
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